عليها « 1 » بقول . فكلّ محدود « 2 » مركّب في المعنى . ويجب أن يعلم أنّ الغرض في التحديد « 3 » ليس هو التمييز « 4 » كيف اتّفق ، ولا أيضا بشرط أن يكون من الذاتيّات من غير زيادة اعتبار آخر « 5 » ؛ بل أن يتصوّر به المعنى كما هو ( 6 ) . وإذا فرضنا « 7 » أنّ شيئا من الأشياء « 8 » له بعد جنسه فصلان يساويانه « 9 » - كما قد يظنّ أنّ « الحيوان » له بعد كونه جسما ذا نفس فصلان ك « الحسّاس » و « المتحرّك بالإرادة » - فإذا أورد أحدهما وحده كفى « 10 » في الحدّ الذي يراد به التمييز الذاتيّ « 11 » ، ولم يكف في الحدّ الذي يطلب فيه أن يتحقّق ذات الشيء وحقيقته كما هو ( 12 ) . ولو كان الغرض في الحدّ التمييز بالذاتيّات « 13 » كيف اتّفق « 14 » ، لكان قولنا : « الإنسان جسم ناطق مائت » حدّا . [ الفصل الثامن : وهم وتنبيه [ حول الحدّ ] ] [ 8 ] وهم وتنبيه « 15 » إذا كانت « 16 » الأشياء التي يحتاج « 17 » إلى ذكرها في الحدّ « 18 » معدودة - وهي مقوّمات الشيء - لم يحتمل التحديد إلّا وجها واحدا من العبارة التي تجمع المقوّمات على

--> ( 1 ) ر : عليه . ( 2 ) ر : وكلّ محدود . ( 3 ) ر : من التحديد . خ ، ر : من هنا إلى رقم ( 6 ) محذوفة . ( 4 ) ب ، ص : التميّز . ( 5 ) م : من غير اعتبار زيادة آخر . ( 7 ) خ : فإذا فرضنا . ( 8 ) خ : بحذف « من الأشياء » . ( 9 ) خ ، ر : من هنا إلى رقم ( 12 ) محذوفة . ( 10 ) م : كفى ذلك . ( 11 ) ب ، ص : التميّز الذاتيّ . ( 13 ) ب ، ص : التميّز بالذاتيات ؛ خ ، ر : هو التمييز بالذاتيات . ( 14 ) خ : بحذف « كيف اتّفق » . ( 15 ) ر : بحذف كلّ الفصل . ( 16 ) أ ، خ : وإذا كانت . ( 17 ) ب : نحتاج . ( 18 ) خ : من هنا إلى رقم ( 10 ) من الصفحة التالية ساقطة .