الفصل الخامس عشر : إشارة [ إلى إحاطة الواجب بالموجودات ] 328 الفصل السادس عشر : إشارة [ إلى مراتب الإدراك ] 328 الفصل السابع عشر : وهم وتنبيه [ حول علم الواجب ووحدانيته ] 329 الفصل الثامن عشر : إشارة [ إلى العلم الجزئي على وجه كلّي ] 329 الفصل التاسع عشر : تنبيه وإشارة [ في أصناف الصفات ] 330 الفصل العشرون : نكتة [ في الصفة الإضافية المحضة ] 332 الفصل الحادي والعشرون : تذنيب [ في علم الواجب بالجزئيات ] 332 الفصل الثاني والعشرون : إشارة [ في تفسير العناية ] 333 الفصل الثالث والعشرون : إشارة [ إلى كيفيّة وقوع الشر في القضاء ] 333 الفصل الرابع والعشرون : وهم وتنبيه [ في غلبة السعادة في نوع الإنسان ] 335 الفصل الخامس والعشرون : تنبيه [ في سعة السعادة وقلّة الشقاوة ] 336 الفصل السادس والعشرون : وهم وتنبيه [ حول لحوق الشرّ بما فيه الخير الكثير ] 336 الفصل السابع والعشرون : وهم وتنبيه [ حول اجتماع القدر والعقاب ] 337 النمط الثامن : في البهجة والسعادة 339 الفصل الأوّل : وهم وتنبيه [ في أنّ اللذات الباطنة أقوى من الحسّية ] 341 الفصل الثاني : تذنيب [ في إثبات السّعادة الأبدية ] 342 الفصل الثالث : تنبيه [ في تعريف اللذة والألم ] 343 الفصل الرابع : وهم وتنبيه [ حول تعريف اللذة ] 343 الفصل الخامس : تنبيه [ في سبب كراهة اللذيذ في بعض الأحوال ] 344 الفصل السادس : تنبيه [ في زيادة قيد في تعريف اللذة ] 344 الفصل السابع : تنبيه [ في شرط حصول الألم ] 345 الفصل الثامن : تنبيه [ في الذوق والمقاساة ] 345 الفصل التاسع : تنبيه [ في اللذة العقلية ] 345 الفصل العاشر : تنبيه [ في سبب عدم اشتياق النفس إلى المعقولات ] 347