الفصل الثامن : إشارة [ إلى العلّة الأولى ] 266 الفصل التاسع : تنبيه [ على وجود الواجب والممكن ] 266 الفصل العاشر : إشارة [ إلى احتياج الممكن إلى غيره ] 267 الفصل الحادي عشر : تنبيه [ في إثبات الواجب لذاته ] 267 الفصل الثاني عشر : شرح [ في إثبات الواجب لذاته ] 268 الفصل الثالث عشر : إشارة [ إلى أنّ علّة الكل علّة للآحاد ] 268 الفصل الرابع عشر : إشارة [ إلى أنّ علّة كلّ سلسلة طرف ] 269 الفصل الخامس عشر : إشارة [ إلى انتهاء كل سلسلة إلى الواجب ] 269 الفصل السادس عشر : إشارة [ إلى أقسام الأشياء المختلفة بالأعيان ] 269 الفصل السابع عشر : إشارة [ إلى امتناع سببية الماهيّة للوجود ] 270 الفصل الثامن عشر : إشارة [ إلى توحيد واجب الوجود ] 270 الفصل التاسع عشر : فائدة [ في انحصار الواجب في شخص واحد ] 271 الفصل العشرون : تذنيب [ في نفي الكثرة عن الواجب ] 271 الفصل الحادي والعشرون : إشارة [ في نفي التركيب عن الواجب ] 272 الفصل الثاني والعشرون : إشارة [ إلى أنّ الواجب هو الوجود البحت ] 272 الفصل الثالث والعشرون : تنبيه [ في أنّ كل جسم وجسمانيّ معلول ] 272 الفصل الرابع والعشرون : إشارة [ إلى نفي الحدّ للواجب ] 273 الفصل الخامس والعشرون : وهم وتنبيه [ حول نفي الجنس عن الواجب ] 273 الفصل السادس والعشرون : تنبيه [ في نفي الضد عن الواجب ] 275 الفصل السابع والعشرون : تنبيه [ في نفي النقائص عن الواجب ] 275 الفصل الثامن والعشرون : إشارة [ في إثبات العلم للواجب ] 275 الفصل التاسع والعشرون : تنبيه [ على طريقة الصدّيقين في إثبات الواجب ] 276 النمط الخامس : في الصنع والإبداع 277 الفصل الأوّل : وهم [ في استغناء المفعول عن الفاعل بعد حدوثه ] 279