[ الفصل التاسع والثلاثون : زيادة تحصيل [ في صدور الكثرة عن المبدأ الأوّل ] ] [ 39 ] زيادة تحصيل فمن الضرورة إذن « 1 » أن يكون جوهر عقليّ ، يلزم عنه جوهر عقليّ « 2 » وجرم سماويّ « 3 » . ومعلوم أنّ الاثنين إنّما يلزمان من واحد من حيثيّتين « 4 » . ولا حيثيّتي اختلاف « 5 » هناك ، إلّا ما « 6 » لكلّ شيء منها أنّه بذاته إمكانيّ الوجود « 7 » ، وبالأوّل واجب الوجود ؛ وأنّه يعقل ذاته ، ويعقل الأوّل . فيكون بما له من عقله الأوّل « 8 » - الموجب لوجوده - وبما له من حاله « 9 » عنده ، مبدأ لشيء « 10 » ؛ وبما له من ذاته مبدأ لشيء آخر . ولأنّه معلول فلا مانع من أن يكون هو مقوّما « 11 » من مختلفات « 12 » ؛ وكيف لا ، وله ماهيّة إمكانيّة « 13 » ووجود « 14 » من غيره واجب ؟ ثمّ يجب أن يكون الأمر الصوريّ منه مبدأ للكائن الصوريّ ، والأمر الأشبه بالمادّة مبدأ للكائن المناسب للمادّة ؛ فيكون بما هو عاقل للأوّل - الذي وجب به « 15 » - مبدأ لجوهر عقليّ ، وبالآخر مبدأ لجوهر جسمانيّ . ويجوز أن يكون للآخر « 16 » تفصيل - أيضا - إلى أمرين ، يصير بهما « 17 » سببا لصورة ومادّة جسميّتين .

--> ( 1 ) ق : أيضا . ( 2 ) د : عقل . ( 3 ) أ : سمائيّ . ( 4 ) ط ، ق : جهتين . ( 5 ) أ : لا حيثيّتا اختلاف . ( 6 ) د ، ف : ما كان . ( 7 ) د ، ق : إمكان الوجود . ( 8 ) ط : للأوّل . ( 9 ) ط : حالة . ( 10 ) ط ، ف : مبدأ الشيء . ( 11 ) ط : متقوّما . ( 12 ) د : بمختلفات . ( 13 ) ط ، ق : مهية إمكانيّة . ( 14 ) ف : وجوده هو . ( 15 ) أ : وجب عنه . ( 16 ) ق : للأخير . ( 17 ) أ ، د : بهما يصير .