الاستعدادات الخاصّة « 1 » لبعض ما يقارن ، تتلو « 2 » المقارنة الأولى . وكذلك فاعلم أنّ لماهيّة « 3 » المعنى الجنسيّ استعدادا لكلّ فصل له ، فإن لم يكن له خروج إلى الفعل فلمانع يطول الكلام فيه ؛ فكيف في المعنى المحقّق النوعيّ ؟ . [ الفصل الثاني والعشرون : تنبيه [ على امتناع التغير في تعقّل المجرّدات ] ] [ 22 ] تنبيه إنّك إذا حصّلت ما أصّلته لك « * » ، علمت أنّ كلّ شيء مّا « 4 » من شأنه أن يصير صورة معقولة - وهو قائم الذات - فإنّه من شأنه أن يعقل « 5 » ، فيلزم من « 6 » ذلك أن يكون من شأنه أن يعقل ذاته . وكلّ ما من شأنه أن يجب له ما من شأنه ، ثمّ يكون من شأنه أن يعقل « 7 » ذاته ؛ فواجب له « 8 » أن يعقل « 9 » ذاته . وهذا وكلّ ما يكون من هذا القبيل ، غير جائز عليه التغيير والتبديل « 10 » .

--> ( 1 ) أ : الخاصيّة . ( 2 ) أ ، د : يتلو . ( 3 ) ط ، ق : لمهية . ( * ) يشير إلى ما بيّنه في الفصول المتقدّمة ( 19 ، 20 و 21 ) من هذا النمط . ( 4 ) د ، ف : كلّ شيء . ( 5 ) ط : أن تعقل . ( 6 ) أ : فلزم ، د : فيلزم . ( 7 ) ط : أن تعقل . ( 8 ) ق : فواجب . ( 9 ) ط : أن تعقل . ( 10 ) ف : التغير والتبديل .