آغاز : قوله لا يبعد ان يقال فى ترك . آه . الظاهر ان جميع ما ذكره من اولها الى آخرها وجوه ثلاثة لترك الموصوف تقرير الاول فيها ان معنى عينية الصفات عندهم ان يكون الذات فرد المبدأ الاشتقاق الذي مشتق منه الصفة يكون الذات . انجام : يستلزم ان يكون الوجود الذهنى بعينه هو الموجود الخارجى و كلام هذا القائل مشحون بالعجائب كالبحر هذا ما وصل الى من حاشية الاستاد . نسخه‌ها : مدرسهء عالى شهيد مطهرى ( سپهسالار سابق ) ، ( ش 8205 ) آغاز و انجام برابر نمونه ، 376 برگ ، ( فهرست 4 / 184 ) . مدرسهء عالى شهيد مطهرى ( سپهسالار سابق ) ، ( ش 1147 ) آغاز و انجام برابر نمونه ، محمد حسين بن محمد صالح مازندرانى ، پايان محرم 1140 ، 676 برگ ، ( فهرست 4 / 184 ) . آستان قدس رضوى ( ش 10077 ) آغاز و انجام برابر نمونه ، ، حسن على بن جمال الدين محمّد قهپايى 30 ذىقعده 1104 ق ، 243 برگ ، ( فهرست 11 / 94 ) . گوهرشاد مشهد ( ش 1366 ) آغاز و انجام برابر نمونه ، تحرير 1122 ق در اصفهان ، ( فهرست 4 / 1956 ؛ فهرست چهار كتابخانهء مشهد 272 ) . 86 . حاشيه حاشيهء قديم دوانى بر شرح تجريد قوشچى ( عربى ) از : مير معز الدين بن فخر الدين مشهدى ( قرن 11 ) ( الذّريعة 6 / 69 ؛ معجم التراث الكلامى 3 / 27 )