لم يكن شيئا من معلوماته قديما ممتنع العدم و قد عرفت ما فيه سابقا و سيأتى ذلك زيادة الكلام ان شاء اللّه . . . الفصل الثانى فى الماهية و لواحقها من الوحدة و الكثرة 206 ما اردنا من الاختصار فى كشف عبارة التجريد فى علم الكلام و الحمد للّه الموفق لاتمامه كما كان موفق الابتداء و صلى اللّه على محمد و آله اجمعين 204 ما اشار اليه هناك بقوله و النفسانى غير معقول الى هنا بلغ شرحه اعلى اللّه و هو من افادات الفاضل الباذل عبد الرزاق لاهيجى ، 186 متفرعا على مسألة الاشتراك . هذا آخر ما اردناه . وقع الفراغ فى سلخ الصفر 996 75 من ابتلى بشىء من هذه القاذورات فليسترها بستر اللّه و ايضا سيرت آن حضرت چنين بوده 222 نفس ذلك الوعاء الذي يقول به المحشى العلامة الا العدم 124 و اخرى بمجموع ذلك الثوابت و ما تحته بحركتها الغربية و اخرى بمجموع الجوزهر و المائل يحركها بالحركة الشرقية . تمت الحاشية الموسومة بالقديم 68 و اگر يابند در اصلاح كوشند . . . و صل عليه بدوام ارضك و سمائك 219 و الثانى من مكان منخفض جدا فى مسافتين ان يكون الحركة فى الاول اشد من الحركة فى الثانى . تم 74 و الحسن ربما صار قويا بحيث يصير نوعا خاصا ذا اتباع و جنود 188 و الحمد للّه اولا و آخرا . تمت الرسالة 101 و الحمد لله على التوفيق و الحمد لله اولا و آخرا و ظاهرا و باطنا اللهم صل على محمد و اهل بيته الطاهرين صلوات اللّه عليهم اجمعين 196 و الرياح اذا هبت بدون نام كاتب على بعض اجزاء الشجر و حرك بعضها دون بعض . . . سرعة و بطوء بتشبث اضطرارى كتشبث الغريق بالحشيش 96 و القى فى هويتها مثاله فاظهر منها افعاله الحديث 187 و ان السحر و الشعبذة ليس ثبوت ما ليس بمعتاد بل معتاد فتامل و الحمد للّه رب العالمين 201 و ان كان اشتمالها على التعسف ظاهرا لانهما يرجعان الغلط فى المصنف ره تمت 68 و بالجملة الجسم الواحد لا يصير كثيرا مع بقاء هويته ، بدون نام كاتب ، 79