ومنها : أنّ هذه الكيفيّات مغايرة للمزاج لعمومها ؛ أي في التّحقق ، يعني أنّ هذه الكيفيّات قد يتحقّق بدون المزاج كما في البسائط ، والمزاج لا يتحقّق بدون الكيفيّة المحسوسة ، لأنّه إنّما يحصل من تفاعل الكيفيّات الأربع كما مرّ ، فيكون هذه الكيفيّات أعمّ تحقّقا من المزاج ، فهي مغايرة له لا محالة .