يقال « ينفعل الحواسّ منها أوّلا » لخرجت الأشكال والحركات ، لكن يخرج الخفّة والثّقل أيضا عند من لم يجعلهما من المحسوسات الأوّلية . وإن كانت غير راسخة كحمرة الخجل وصفرة الوجل سمّيت انفعالات ، لأنّها لسرعة زوالها شديد الشّبه بأن ينفعل ، فسمّيت بها تميزا لها عن الرّاسخة وتنبيها على تلك المشابهة . وإلى هذا التّقسيم أشار بقوله : فالمحسوسات : إمّا انفعاليات ، وإمّا انفعالات . وإنّما بدأ بالمحسوسات ، لكونها أظهر الأقسام الأربعة . وتقدير الكلام ، فالقسم الأوّل : المحسوسات ، وهي إمّا انفعاليّات ، وإمّا انفعالات ، وإنّما قلنا ذلك لما سيأتي في القسم الثّاني . [ أحكام الكيفيّات المحسوسة ] وأمّا أحكامها العامّة : فمنها : ما أشار إليه بقوله : وهي ؛ أي الكيفيّات المحسوسة مغايرة للأشكال . خلافا لجمع من الأوائل القائلين بتركّب الأجسام من الأجزاء الصّغار الصّلبة القابلة للانقسام الوهمي دون الخارجي . حيث زعموا أنّ تلك الأجزاء متخالفة الأشكال ، فالّتي يحيط بها أربع مثلّثات يكون متحدّدة الأطراف مفرقة لاتّصال العضو ، فيحسّ منها الحرارة . والّتي يحيط