[ هاهنا مباحث : المبحث الأوّل في نفي الجزء الّذي لا يتجزّأ « 1 » قال : ولا وجود لوضعي لا يتجزّأ بالاستقلال ، لحجب المتوسّط والحركة الموضوعين على طرفي المركّب من ثلاثة ، أو من أربعة على التّبادل . أقول : ] فالمطلوب في هذه المسألة يتوقّف على نفي الجزء الّذي لا يتجزّأ ، وعلى إثبات أنّ كلّ ما هو قابل للقسمة الوهميّة ، فهو قابل للقسمة الإنفكاكيّة . فابتدأ بالأوّل فقال : ولا وجود لوضعي الّذي وضع يقبل الإشارة الحسيّة .

--> ( 1 ) . لاحظ البحث في الكتب التالية : حكمة الاشراق : 88 - 89 ؛ والألواح العماديّة : 6 - 7 ؛ ومطالع الأنظار في شرح طوالع الأنوار : 246 - 249 ؛ ونقد المحصّل : 183 - 188 ؛ ونهاية المرام في علم الكلام : 2 / 417 - 450 / الفصل الأوّل من النّوع الأوّل ؛ والأسرار الخفيّة في العلوم العقليّة : 228 - 235 ؛ ايضاح المقاصد : 250 - 256 ؛ وارشاد الطالبين : 47 - 55 ؛ والأربعين في أصول الدّين للرّازي : 2 / 3 - 17 / المسألة السابعة والعشرون ؛ والمطالب العالية : 6 / 19 - 166 / المقالة الأولى والثانية ؛ وشرح المقاصد : 3 / 21 - 65 / المبحث الثاني إلى الرّابع من المقصد الرّابع ؛ وأبكار الأفكار : 2 / 271 - 289 ؛ شرح الهداية الأثيريّة لصدر المتألّهين : 18 - 31 ؛ وشرح الهداية الأثيريّة للميبدي : 14 - 15 .