وأمّا المسائل : ف [ المسألة ] الأولى في تقسيم الجوهر إلى أقسامه الخمسة [ قال : وهو إمّا مفارق في ذاته وفعله ، وهو العقل ، أو في ذاته ، وهو النّفس ، أو مقارن . فإمّا أن يكون محلّا لجوهر آخر وهو المادّة ، أو يكون حالّا وهو الصّورة ، أو ما يتركّب منهما وهو الجسم . أقول : ] على ما قال وهو ؛ أيّ الجوهر إمّا مفارق ؛ أي عن الوضع في ذاته وفعله بأن لا يكون ذاته مقارنة للوضع ، ولا فعله يتوقّف على توسّط الوضع ، وهو العقل . أو مفارق في ذاته دون فعله وهو النّفس . أو مقارن للوضع ، فإمّا أن يكون محلّا لجوهر آخر « 1 » ، وهو المادّة ؛ أي المحلّ المتقوّم بالحال .

--> ( 1 ) . سقطت في أكثر النسخ جملة : « لجوهر آخر » .