جزء للماهيّة ، فهو مستغن عن الوسط في الإثبات ، وعن الواسطة في الثّبوت . وليس كلّما هو مستغن عن الوسط بجزء للماهيّة ، لصدقه على اللّوازم البيّنة . وكذا ليس كلّما هو مستغن عن الواسطة في ثبوته للماهيّة بجزء لها ، لصدقه على لوازم الماهيّة مطلقا ، سواء كانت بيّنة ، كالانقسام بمتساويين للأربعة ، أو غير بيّنة ، كتساوي زوايا المثلّث لقائمتين له . فهاتان الخاصّتان إضافيّتان ، وليستا بمطلقتين .