[ شرح خطبة تجريد الاعتقاد ] قال المصنف أعلى اللّه مقامه : بسم اللّه الرحمن الرحيم « 1 » [ أمّا بعد : حمد واجب الوجود على نعمائه ، والصّلاة على سيّد أنبيائه محمّد المصطفى ، وعلى أكرم أمنائه ، فإنّي مجيب إلى ما سئلت من تحرير مسائل الكلام ، وترتيبها على أبلغ نظام مشيرا إلى غرر فوائد الاعتقاد ، ونكت مسائل الاجتهاد ، ممّا قادني الدليل إليه ، وقوّى اعتقادي عليه ، وسمّيته بتجريد الاعتقاد ، واللّه أسأل العصمة والسداد ، وأن يجعله ذخرا ليوم المعاد ، ورتّبته على ستّة مقاصد . ] [ أقول : ] أمّا : كلمة شرط . قال في الصحّاح : « وقولهم أمّا بالفتح فهو لافتتاح الكلام ، ولا بدّ من الفاء في جوابه ، تقول : أمّا عبد اللّه فقائم ، وإنّما احتيج إلى الفاء في جوابه لأنّ فيه تأويل الجزاء ، كأنّك قلت : مهما يكن من شيء فعبد اللّه قائم » « 2 » . بعد : منصوب على الظرفية لوجود المضاف إليه . قال في الصحاح : « وبعد : نقيض قبل : وهما اسمان يكونان ظرفين إذا أضيفا ، وأصلهما الإضافة ، فمتى حذفت المضاف إليه ؛ لعلم المخاطب بينهما « 3 »

--> ( 1 ) . بالنّظر إلى أنّ كتاب شوارق الإلهام شرح لكتاب تجريد الاعتقاد للمحقق الطوسي ، ذكر المصنّف المتن لغاية الشّرح ، لكنّ جزّأ المتن وقطّعه بشكل لا يتميّز عن الشّرح ، فلذلك قمنا بنقل المتن كافّة في صدر كلّ مبحث بإضافة لفظة « قال » . ( 2 ) . الصحاح تاج اللغة : 6 / 2272 . ( 3 ) . أ ، ب وج : « بنيا » .