[ المطلب ] الأوّل : في تعريف علم الكلام فأقول : قال صاحب المواقف : « والكلام علم يقتدر معه على إثبات العقائد الدّينيّة بإيراد الحجج عليها ودفع الشّبهة عنها » . « 1 » والمراد علم بأمور كما حمل عليه شارح المواقف « 2 » ، ليكون المراد من العلم نفس المسائل أو التصديق بها . ويجوز أن يكون المراد الملكة الحاصلة من ممارسة المسائل ، كما أشار إلى ذلك الحمل شارح المقاصد حيث نقل تعريف " المواقف " فحينئذ لا حاجة إلى تقدير " أمور " « 3 » . ثمّ قال شارح المواقف في شرح هذا التّعريف : « أراد بالعلم معناه الأعمّ ، أو التصديق مطلقا « 4 » ، ليتناول إدراك المخطئ في العقائد ودلائلها .

--> ( 1 ) . المواقف في علم الكلام : 7 . ( 2 ) . قال : والكلام : علم بأمور يقتدر معه . أي يحصل مع ذلك العلم حصولا دائميّا عاديّا قدرة تامّة على إثبات العقائد الدّينيّة على الغير . راجع : شرح المواقف : 1 / 34 . ( 3 ) . إذا كان المراد من « العلم » هو الملكة يرجع واقع التعريف إلى قولنا : ملكة يقتدر بها . ( 4 ) . أي اعمّ من أن يكون مطابقا لنفس الأمر أو لا .