أشهر كتبه ، والّذي لم يزل منذ تأليفه إلى يومنا هذا مطمحا للمفكّرين وكبار المتكلّمين ، وقد توالت عليه الشّروح والتّعاليق عبر ثمانية قرون ، وهو مع صغر حجمه يشتمل على أمّهات المسائل الكلاميّة ، ويبحث في ثلاثة محاور : الأوّل : الأمور العامّة الّتي يطلق عليها " الإلهيّات بالمعنى الأعمّ " ، ويبحث فيه عن الوجود والعدم وأحكام الماهيات ، والموادّ الثّلاث - الوجود والإمكان والامتناع - والقدم والحدوث ، والعلة والمعلول ، وغيرها من المسائل الّتي تبحث عن أحكام الوجود بما هو هو . الثاني : الجواهر والأعراض الّتي يطلق عليها " الطبيعيّات " ، ويبحث فيه عن الأقسام الفلكيّة والعنصريّة والأعراض التّسعة ، على وجه التفصيل . الثالث : " الإلهيّات بالمعنى الأخص " ويبحث فيه عن الأصول الخمسة . وهذا هو الشيخ علاء الدّين علي بن محمد ( المتوفّى 879 ه ) المعروف ب " القوشجي " يعرفه في شرحه له بقوله : إنّ كتاب التّجريد الّذي صنّفه في هذا الفنّ المولى الأعظم ، والحبر المعظم ، قدوة العلماء الرّاسخين ، أسوة الحكماء المتألّهين ، نصير الحقّ والملّة والدّين محمّد بن محمّد الطّوسي - قدس اللّه نفسه ، وروّح رمسه - تصنيف مخزون بالعجائب ، وتأليف مشحون بالغرائب ، فهو وإن كان صغير الحجم ، وجيز النّظم ، فهو كثير العلم ، عظيم الاسم ، جليل البيان ، رفيع المكان ، حسن النظام ، مقبول الأئمّة العظام ، لم تظفر بمثله علماء الأعصار ، ولم يأت بشبهه الفضلاء في القرون والأدوار ، مشتمل على إشارات إلى مطالب هي الأمّهات ، مشحون بتنبيهات على مباحث هي المهمّات مملوّ بجواهر كلّها كالفصوص ، ويحتوي على كلمات يجري أكثرها مجرى النّصوص ، متضمّن لبيانات معجزة ، في عبارات موجزة ، وتلويحات رائعة لكلمات شائقة ،