ايقان « 1 » و نبراس الضّياى سواد مجموعه عالم امكان ، و خاتم ايدى « 2 » اولى الايد اعتضاد قدرت و اتقان محمّد ، نبيّه النبيه . المبعوث على الانس و الجان ؛ و اهل بيت آن حضرت كه شواهد ربوبيّه و تقدمهء تقويم الايمان نبويّه و مختلسان قصب السّبق خلسة الملكوت سابقان مقرّبان ، و عروة الوثقاى سبع شداد فاتحه كلام اللّه الفرقان‌اند . امّا بعد چون خاطر جمعى از اخوان صفا و متألّهين با هدايت از « 3 » اهل تجريد به ترجمان كسادى و بوار « 4 » بازار جواهر و اعراض حكمت و كلام از خرده‌بينى خرد متوجّه ترجمان جمانهء « 5 » متن تجريد الاعتقاد بود و تجريد خريده آن به توق « 6 » تمام راغب و به شوق لا كلام خاطب بودند ، لهذا كميت قلم از سر مدّ و كشش قلبى قطرهء روى را به راه انداخته و « 7 » مشق سياه‌دلى پيروى كرده ، با آبلهء پا به دست يارى انامل تفكّر پا از اندازه خود بيرون گذاشته ، يك قلم دامن سعى بر كمر زده از سر تعجيل دل داده اين معنى شده ، قالب تهى و دو پا يكى ساخته ، در ميدان نقش جهان « 8 » منطق و بيان و هفت اقليم عالم خطّ و چهار سوق سطح مربّع صفحه و سوق بيداى بداء كلام رقبهء رغبت بر آن كشيده داشت ، سيّما در وادى ايمن مبحث امامت عليّه علويّه و علوّ منزله امير « 9 » النّحل ، يعسوب « 10 » المؤمنين [ ب - 1 ] و وارث علوم النّبيّين

--> ( 1 ) . اشاره به عرش الايقان مير عبد الحسيب ( 2 ) . الف : - ايدى ( 3 ) . ن : - با هدايت از ( 4 ) . بوار : كساد ( 5 ) . جمانه : يك دانه مرواريد ( 6 ) . توق : توغ ، رايت ، علم ( 7 ) . م : + و از او راه خاطر ( 8 ) . نام ميدان مشهورى در اصفهان ( 9 ) . الف : مير ( 10 ) . يعسوب : بزرگ قوم ، زنبور پيش‌قراول