حامل فقه لا فقه له ، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ) فجعل المنقول إليه الغائب أفقه في بعض الأحوال بمعنى خطابه من السامع . وأيضا : فإن كثيرا ممن شاهد النبي صلى الله عليه وسلم كالأعراب ونحوهم ، لم يكن يجوز لهم الفتيا مع مشاهدة الرسول صلى الله عليه وسلم ، فليس مشاهدته إذا علة لوجوب الاختصاص بالفتيا ، ومنع من لم يشاهد القول معه ، ولما لم يمنع التابعي : أن يقول في الفتيا ، ويجتهد رأيه ، وإن لم يشاهد الرسول صلى الله عليه وسلم كذلك يجوز أن يخالف الصحابة .