باشد ، ممكن خواهد بود ، و اين بر خلاف فرض است . بنابراين ، وجوب وجود مقتضى نفى تركيب مىباشد . بدان‌كه تركيب [ بر چند نوع است : ] گاهى عقلى است و آن تركيب از جنس و فصل است ، و گاهى خارجى است ، و آن تركيب جسم از ماده و صورت و تركيب اندازه‌ها از اجزاى آن مىباشد . تمام اقسام تركيب از واجب تعالى نفى مىشود ، چون همهء اشياى مركب در اين‌كه نيازمند به اجزاى خود هستند ، مشترك‌اند . بنابراين ، واجب تعالى نه جنس دارد ، نه فصل ، و نه غير آن دو از اجزاى عقلى و حسى . المسألة الحادية عشرة : في أنّه تعالى لا ضدّ له قال : و الضدّ . أقول : هذا عطف على الزائد أيضا ، فإنّ وجوب الوجود يقتضي نفي الضد لأنّ الضد يقال بحسب المشهور على ما يعاقب غيره من الذوات على المحل أو الموضوع مع التنافي بينهما ، و واجب الوجود يستحيل عليه الحلول ، فلا ضد له بهذا المعنى . و يطلق أيضا على مساو في القوة ممانع و قد بيّنا أنّه تعالى لا مثل له فلا مشارك له تعالى في القوة . - 11 - خداى تعالى ضد ندارد متن : و [ وجوب وجود دلالت مىكند بر نفى ] ضدّ . شرح : اين عبارت نيز عطف بر زايد است ، چراكه وجوب وجود مقتضى نفى ضدّ است ، زيرا برحسب مشهور ، ضدّ به چيزى گفته مىشود كه در پى ذات ديگرى بر محلّ يا موضوع وارد مىشود و با آن ذات ديگر تنافى دارد [ و هرگز با هم نمىتوانند در يك محل يا موضوع جمع شوند ، مانند سفيدى و سياهى كه بر جسم پياپى عارض مىشوند . از اين‌جا دانسته مىشود كه ضدّ لزوما حالّ در شىء ديگر و