أصحاب الإجماع يطلق هذا العنوان على جماعة ذكر الكشّي أنّ العصابة أجمعت على تصديقهم والإقرار لهم بالفقه . جاء فيما اختاره الطوسي من رجال الكشي هذا تحت عنوان « في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد اللَّه عليهما السلام : قال الكشّي : اجتمعت العصابة على تصديق هؤلاء الأوّلين من أصحاب أبي جعفر عليه السلام وأبي عبد اللَّه عليه السلام ، وانقادوا لهم بالفقه ، فقالوا أفقه الأوّلين ستة : زرارة ، ومعروف بن خرّبوذ ، وبريد ، وأبو بصير الأسدي ، والفضيل بن يسار ، ومحمّد بن مسلم الطائفي ، قالوا : وأفقه الستة زرارة ، وقال بعضهم مكان أبي بصير الأسدي : أبو بصير المرادي ، وهو ليث بن البختري » « 1 » . وقال أيضاً تحت عنوان : تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد اللَّه عليه السلام : « أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ من هؤلاء ، وتصديقهم لما يقولون ، وأقروّا لهم بالفقه ، من دون أولئك الستّة الذين عدّدنا وسمّيناهم ستّة نفر : جميل بن درّاج ، وعبد اللَّه بن مسكان ، وعبد اللَّه بن بكير ، وحمّاد بن عيسى ، وحمّاد بن عثمان ، وأبان ابن عثمان ، قالوا وزعم أبو إسحاق الفقيه يعني : ثعلبة بن ميمون : إنّ أفقه هؤلاء جميل بن درّاج ، وهم أحداث أصحاب أبي عبد اللَّه عليم السلام » « 2 » . وقال ثالثة تحت عنوان : تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم وأبي الحسن

--> ( 1 ) اختيار رجال الكشي ص 238 رقم 431 . ( 2 ) اختيار رجال الكشّي ص 375 رقم 705 .