أَيْنَ قَاصِمُ شَوْكَةِ الْمُعْتَدِينَ ؟ أَيْنَ هَادِمُ أَبْنِيَةِ الشِّرْكِ وَالنِّفَاقِ ؟ أَيْنَ مُبِيدُ أَهْلِ الْفُسُوقِ وَالْعِصْيَانِ وَالطُّغْيَانِ ؟ أَيْنَ حَاصِدُ فَرْوَعِ الْغَيِّ وَالشِّقَاقِ ؟ أَيْنَ طَامِسُ آثَارِ الزَّيْغِ وَالْأَهْوَاءِ ؟ أَيْنَ قَاطِعُ حَبَائِلِ الْكِذْبِ وَالِافْتِرَاءِ ؟ أَيْنَ مُبِيدُ أَهْلِ الْعِنَادِ وَالْمَرَدَةِ ؟ ( أَيْنَ مُسْتَأْصِلُ أَهْلِ الْعِنَادِ وَالتَّضْلِيلِ وَالْإِلْحَادِ ) « 1 » أَيْنَ مُعِزُّ الْأَوْلِيَاءِ وَمُذِلُّ الْأَعْدَاءِ ؟ أَيْنَ جَامِعُ الْكَلِمَةِ عَلَى التَّقْوَى ؟ أَيْنَ بَابُ اللَّهِ الَّذِي مِنْهُ يُؤْتَى ؟ أَيْنَ وَجْهُ اللَّهِ الَّذِي بِهِ يَتَوَجَّهُ إِلَيْهِ الْأَوْلِيَاءُ ؟ أَيْنَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَيْنَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ ؟ أَيْنَ صَاحِبُ يَوْمِ الْفَتْحِ وَنَاشِرُ رَايَةِ الْهُدَى ؟ أَيْنَ مُؤَلِّفُ شَمْلِ الصَّلَاحِ وَالرِّضَا . أَيْنَ الطَّالِبُ بِذُحُولِ « 2 » الْأَنْبِيَاءِ ؟ أَيْنَ الْمُطَالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِكَرْبَلَاءَ ؟ أَيْنَ الْمَنْصُورُ عَلَى مَنِ اعْتَدَى عَلَيْهِ وَافْتَرَى ؟ أَيْنَ الْمُضْطَرُّ الَّذِي يُجَابُ إِذَا دَعَا ؟ . أَيْنَ صَدْرُ الْخَلَائِفِ ذُو الْبِرِّ وَالتَّقْوَى ؟ أَيْنَ ابْنُ النَّبِيِّ الْمُصْطَفَى ؟ وَابْنُ عَلِيٍّ الْمُرْتَضَى ؟ وَابْنُ خَدِيجَةَ الْغَرَّاءِ ؟ وَابْنُ فَاطِمَةَ الْكُبْرَى ؟ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَنَفْسِي لَكَ الْوِقَاءُ وَالْحِمَى ، يَا ابْنَ السَّادَةِ الْمُقَرَّبِينَ ، يَا ابْنَ النُّجَبَاءِ الْأَكْرَمِينَ ، يَا ابْنَ الْهُدَاةِ الْمَهْدِيِّينَ « 3 » ، يَا ابْنَ الْخِيَرَةِ الْمَهْدِيِّينَ ، يَا ابْنَ الْغَطَارِفَةِ الْأَنْجَبِينَ ، يَا ابْنَ الْأَطَايِبِ الْمُطَهَّرِينَ « 4 » ، يَا ابْنَ الْخَضَارِمَةِ الْمُنْتَجَبِينَ ، يَا ابْنَ الْقَمَاقِمَةِ الْأَكْبَرِينَ .

--> ( 1 ) ما بين القوسين لم يرد في نسخة « ه » و « ع » . ( 2 ) ذحول : جمع ذحل وهو الثّأر . لسان العرب 11 : 256 . ( 3 ) في نسخة « م » : المهتدين . ( 4 ) في نسخة « م » : المستظهرين .