وجود داشته است و هشت حديث روايت كرده كه دلالت دارد در مصحف حفصه نيز وجود داشته است و دو حديث روايت كرده كه در مصحف ام سلمه « 1 » نيز موجود بوده است . بنابراين ، اينكه نماز ميانه همان نماز ظهر است ، از طريق شيعه و سنّى روايت شده است و شيخ محمّد بن على « 2 » در نامه‌اى كه به پسرش نوشته ، در فضيلت نماز ظهر در روز جمعه چنين مىنويسد : پسرم نماز ظهر در اين روز شرفى بس بزرگ دارد . اين نماز اولين نمازى است كه بر آقايمان رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله واجب شده ، در روايت است كه نماز ظهر همان نماز ميانه است كه خداوند در بين همهء نمازها به طور ويژه به محافظت آن امر نموده و فرموده است : حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى . « 3 » كراجكى هم حديثى كه ما از زراره و محمّد بن مسلم نقل كرديم ، روايت كرده است . در يكى از كتب اصول [ چهارصدگانه ] ديدم كه ابى بصير از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه نماز ميانه همان نماز ظهر است و نماز ظهر اولين نمازى است كه حكم آن بر پيامبر نازل شده است . « 4 » در كتاب تفسير قرآن از زبان ائمه عليهم السّلام از يك نسخهء قديمى زيبا كه اكنون نزد من است ، چهار حديث ديدم كه با چند سند از امام باقر و امام صادق عليهما السّلام روايت شده كه نماز ميانه همان نماز ظهر است و رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله مىفرمود : نمازها ، مخصوصا نماز ميانه را محافظت كنيد . صدوق رحمه اللّه در كتاب معانى الاخبار گفته است كه نماز ظهر همان نماز ميانه است و رواياتى از طريق شيعه و سنّى در اين باب نقل كرده و در كتاب مدينة العلم از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه نماز ميانه همان نماز ظهر است و اولين نمازى است كه بر

--> ( 1 ) . از همسران رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله ( 2 ) . صاحب روضات الجنّات نوشته است : منظور از شيخ محمّد بن على در اينجا همان ابو الفتح محمّد بن على كراجكى است كه در همين كتاب مختصرى دربارهء او بيان شد . ( 3 ) . به صفحه مراجعه شود . ( 4 ) . الصّلوة الوسطى صلوة الظّهر و هى اوّل صلوة انزلها اللّه على نبيّه صلّى اللّه عليه و آله ( بحار الانوار ، ج 82 ، ص 290 ، ب 3 ، ح 17 )