وإن كان به صداع فشرب من ذلك يسكن عنه الصّداع بإذن اللّه ، وإن كان به وجع العين يقطر من ذلك الماء في عينيه ويشرب منه ويغسل عينيه يبرأ بإذن اللّه ، ويشدّ أصول الأسنان ويطيّب الفم ولا يسيل من أصول الأسنان اللّعاب ، ويقطع البلغم ولا يتّخم إذا أكل وشرب ، ولا يتأذّى بالرّيح ولا يصيبه الفالج ولا يشتكي ظهره ولا ييجع « 1 » بطنه ، ولا يخاف من الزّكام ووجع الضّرس . ولا يشتكي المعدة ولا الدّود ولا يصيبه قولنج ولا يحتاج إلى الحجامة ولا يصيبه النّاسور « 2 » ، ولا يصيبه الحكّة ولا الجدريّ « 3 » ولا الجنون ولا الجذام والبرص والرّعاف ولا القلس « 4 » ولا يصيبه عمى ولا بكم ولا خرس ولا صمم ولا مقعد « 5 » ولا يصيبه الماء الأسود في عينيه « 6 » ولا يفسده داء يفسد عليه صومه وصلاته « 7 » ولا يتأذّى بالوسوسة ولا الجنّ ولا الشّياطين . » قال النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « قال جبرئيل : إنّه من شرب من ذلك الماء ثمّ كان به جميع الأوجاع الّتي تصيب النّاس ، فإنّه شفاء له من جميع الأوجاع . فقلت : يا جبرئيل ! هل ينفع في غير ما ذكرت من الأوجاع ؟ قال جبرئيل : والّذي بعثك بالحقّ نبيّا من يقرأ هذه الآيات على هذا الماء ملأ اللّه المؤمنين قلبه نورا وضياء ويلقي الإلهام في قلبه ويجري الحكمة على لسانه ويحشو قلبه من الفهم والتّبصرة ما لم يعط مثله أحدا من العالمين ،

--> ( 1 ) - لغة في يوجع . ( 2 ) - الناسور : علّة تحدث في العين وفي حوالي المعدة وفي اللّثّة . ( 3 ) - الجدريّ : قروح في الجلد تنفط وتقبّح ، وهي معروفة تحدث في الطفوليّة غالبا . ( 4 ) - القلس : ما يخرج من الحلق ملئ الفم وليس بقيء ، فإن عاد فهو قيء . ( 5 ) - المقعد والقعاد : داء يصيّر المبتلى مقعدا لا يقدر على القيام . ( 6 ) - في البحار زيادة : ولا يصيبه داء . ( 7 ) - في « ع » والبحار : ولا يفسد عليه صومه وصلاته .