تصورى ديگر باشد ، اين سلسله امور نظرى به صورت امور متسلسله بالا مىروند . خلاصه از آن‌جا كه همهء تصورات و تصديقات نمىتوانند نظرى باشند ، زيرا لازمهء آن اين است كه انسان بر هيچ مجهولى دست نيابد ، از اين نظر بايد سلسله اكتسابات اعمّ از تصور و تصديق به امورى منتهى گردند كه از نظر تصوّر و تصديق « اوّلى التصور » و « اوّلى التصديق » باشند و در ميان مفاهيم تصورى ، مفاهيم : وجود ، وجوب ، ضرورت ، كثرت ، و وحدت ، بيش از ديگران ضرورى مىباشند . ما متن عبارت شيخ را در اين‌جا مىآوريم : « انّ الوجود و الشيء و الضروري و . . . ترتسم معانيها في النفس إرتساما أوّليا و ليس ذلك كما في الإرتسام ممّا يحتاج أن يجلب بأشياء أعرف منها ، فانّه كما في باب التصديق مبادئ أوّلية يقع التصديق بذاتها و تعبيرها بسببها . . . كذلك في التصورات أشياء هي مبادئ التصوّر ، هي متصوّرة بذاتها و إن أريد أن يدلّ عليها لم يكن ذلك بالحقيقة تقريبا لمجهول ، بل تنبيها بالبال باسم أو بعلامة . . . و لو كان كلّ تصور يحتاج إلى أن يسبقها تصوّر قبله ، لذهب الأمر في ذلك إلى غير النهاية ، أو لدار و أولى الأشياء أن تكون متصورة بنفسها ، الأشياء العامة للأمور كلّها مثل الموجود و الشيء و الضروري » . « 1 »

--> ( 1 ) . الهيات شفاء ، 291 .