قد « 1 » أودعت هذا الكلام معنى خبرين من الأخبار النبويّة : أحدهما قول النّبىّ صلى اللّه عليه وسلم : ابن آدم سرّ « 2 » مكنون ، تظهره القدرة ، ويخفيه العجز « 3 » . وهذا موضع أخذت فيه بعض اللفظ ، وتصرّفت فيه في « 4 » الباقي على حسب ما اقتضاه موضعه . والخبر الآخر « 5 » قوله صلى اللّه عليه وسلم : من اجتهد فأصاب ؛ فله أجران ، ومن « 6 » اجتهد فأخطأ ؛ فله أجر « 7 » . ومما ينتظم بهذا السّلك ما ذكرته في وصف الحلم ، وهو : تركته حتّى سلك ما سلك ، وقال فما ترك ، ولم أنتصر خوفا من قعود الشّيطان ، وقيام الملك « 8 » . وهذا المعنى قد ذكرته بلفظ آخر ، وأوردته في كتاب المثل السّائر في أدب الكاتب والشّاعر ، وهو مأخوذ من الأخبار النبويّة ، وهو : أنّه وقع رجل بأبى بكر الصّدّيق « 9 » رضي الله عنه ، فنال منه ؛ فسكت ، ثمّ نال منه ؛ فسكت ، ثمّ نال منه ؛ فانتصر في المرّة الثّالثة ، فقام رسول الله صلى اللّه عليه وسلم . فقال له أبو بكر [ رضي الله عنه ] « 10 » : أوجدت « 11 » علىّ [ يا رسول الله ] « 12 » حيث انتصرت ؟ . فقال له

--> ( 1 ) في م ، وع : « وقد » . ( 2 ) في ع : « شر » تصحيفا . ( 3 ) لم أجد له أصلا في ما تحت يدي من مصادر . ( 4 ) في ت ، وط ، وم ، ون ، وع : « وتصرفت في الباقي » . ( 5 ) في ط : « والخبر الآخر » . ( 6 ) في ط « ولمن » خطأ . ( 7 ) في م : « فله أجر واحد » . والحديث في البخاري 6 / 2676 / رقم 6919 ، ومسلم 3 / 1342 / رقم 1716 ، والترمذي 3 / 615 / رقم 1326 ، وابن ماجة 2 / 776 / رقم 2314 ، وسنن أبي داود 3 / 299 / رقم 3574 . مع اختلاف في الرواية . ( 8 ) في ط : « الملك » خطأ . ( 9 ) « الصديق » غير موجودة في ت ، وط ، وم ، ون ، وع . ( 10 ) الزيادة من م . ( 11 ) في م : « وجدت » خطأ . أوجدت : أغضبت . ( 12 ) الزيادة من ت ، وط ، وم ، ون .