وبعض هذا المعنى مأخوذ من شعر أبى تمّام في قوله : وإن يجد علّة نعمّ « 1 » بها * حتّى كأنّا نعاد من مرضه « 2 » ومن هذا الباب ما ذكرته في وصف السير ، وهو : كم أزعجت من عنان وزمام ، وكم « 3 » ودّعت من بلد بغير سلام ؛ فوطنى حيث رحل « 4 » الرّكاب ؛ وأهلي حيث صحبت من الصّحاب . وهذا مأخوذ من أبيات الحماسة : لا يمنعنّك خفض العيش في دعة * نزوع نفس إلى أهل وأوطان « 5 » تلقى بكلّ بلاد إن حللت بها * أهلا بأهل وجيرانا بجيران « 6 » وكذلك قلت في وصف السير أيضا ، وهو : ولقد سرت مسير الأخبار ، وأخذت بمطالع الليل والنّهار ، حتّى عدمت رفقة ورفقا ، وصرت للغرب غربا ، وللشرق شرقا . وهذا مأخوذ من شعر أبى عبادة البحترىّ : فأكون طورا مشرقا للمشرق ال * أقصى ، وطورا مغربا للمغرب « 7 » ومن هذا الباب ما ذكرته في مساءلة الدّيار « 8 » ، وهو : إذا وقفت بالدار تسائل

--> ( 1 ) في ن : « نغمّ » تصحيفا . في الديوان : نعمّ بالرفع ، والصواب : نعمّ لأنها جواب الشرط . ( 2 ) البيت من المنسرح في ديوان أبى تمام 2 / 318 ق 90 وروايته : . . . . . . . . . . . . . . . * حتى ترانا . . . . . . . ( 3 ) في ط ، ون : « وودعت » بسقوط : « وكم » . ( 4 ) في ط ، وع : « حلّ » . ( 5 ) في الأصل : « أهل وجيران » خطأ ، وما أثبته من ت ، وط ، ون ؛ وفي ع : « أهل وخيران » تصحيفا . ( 6 ) البيتان من البسيط في الحماسة 1 / 87 / رقم 83 . ( 7 ) البيت من الخفيف في ديوان البحتري 1 / 79 / ق 28 . ( 8 ) في ط : « الدار » ؛ وفي ن : « مسألة الدار » خطأ .