الشّيب كره وكره أن يفارقني * أحبب بشئ على البغضاء مودود يمضى الشّباب ويأتي بعده بدل * والشّيب يذهب مفقودا بمفقود « 1 » ومن هذا الفنّ « 2 » ما ذكرته في الهجاء ، وهو : لم أر له في حظوظ المساعى من قسم ، كأنّه فيها واو عمرو أو ألف بسم « 3 » . فهو لا يزال منكّرا غير معروف « 4 » ، فإمّا زائد لا حاجة إليه وإمّا محذوف ، والسنيد في الشئ لا يكون كالنسيب ، وفرق كبير « 5 » بين أنس الأنيس ووحشة الغريب . وبعض هذا [ المعنى ] « 6 » مأخوذ من شعر أبى عبادة البحترىّ : خلّ « 7 » عنّا فإنّما أنت فينا * واو عمرو أو كالحديث المعاد « 8 » وقد « 9 » أتيت بهذا المعنى على وجه آخر ، فقلت : لم أر له في حظوظ المساعى من أثر فهو في عدم الحاجة إليه « 10 » كواو عمرو وفي الامتناع من الصرف كراء عمر . ومن هذا الباب ما ذكرته في وصف السّرّ ، وهو : السّرّ « 11 » أمانة لا تباع ، ووديعة لا تضاع ، فالعين « 12 » تكاتم القلب فيها ما تبصره ، والقلب يكاتم اللسان

--> ( 1 ) البيتان من البسيط وهما ليسا لأبى نواس ، وإنما هما لصريع الغوانى مسلم بن الوليد في ديوانه ص 310 و 311 مقطوعة رقم 97 ، وفي تاريخ بغداد 13 / 96 ، وروايتهما : . . . . . . . . . . . . . . * أعجب . . . . . . . . . . . . . . يمضى الشباب وقد يأتي له * خلف . . . . . . . . . . . . . . ( 2 ) في م : « الفصل » . ( 3 ) في ن : « اسم » . ( 4 ) في م : « معرف » . ( 5 ) في ت ، وم : « كثير » ، وفي ن : « أكثر » . ( 6 ) الزيادة من ط ، وم ، ون . ( 7 ) في ن : « حل » خطأ . ( 8 ) البيت من الخفيف في ديوان البحتري 2 / 799 / ق 318 . ( 9 ) في ت : « قد » . ( 10 ) « إليه » سقطت من م ، وع . ( 11 ) « السر » سقطت من م . ويقابلها في هامش ع عنوان : « السر أمانة لا تباع » . ( 12 ) في ط : « فالعتن » تحريفا .