حدّ « 1 » البيض الحداد ؛ وفرق « 2 » بين شرف يراق الدّم على جوانبه وشرف يراق الأمل على مطالبه . وبعض هذه المعاني مأخوذ « 3 » من شعر أبى عبادة البحترىّ وأبى الطيّب المتنبّى . أمّا أبو عبادة فقوله : وظلت « 4 » تحسب ربّ المال « 5 » مالكه * على الحقوق وربّ المال واهبه « 6 » وأمّا أبو الطيّب [ المتنبّى ] « 7 » فقوله : لا يسلم الشّرف الرّفيع من الأذى * حتّى يراق على جوانبه الدّم « 8 » وممّا يجرى « 9 » على هذا النهج ما ذكرته في وصف معركة الحرب ، وهو : فلا ترى إلّا بحرا من الحديد « 10 » يسير به طود من الجياد ، أو غابا من الوشيج تقلّه « 11 » فرقة من الآساد . فكلّ قفر « 12 » [ قد ] « 13 » أصبح بمواكبه هضبا « * » ، وإذا شاءت الريح أن تمرّ به فلا تعبر « 14 » على القنا « 15 » إلّا وثبا ، ولمّا عوّد

--> ( 1 ) في ع : « جد » تصحيفا . ( 2 ) في ط : « وفرق » خطأ . ( 3 ) « مأخوذ » سقطت من ع ، وفي م ، ون : « مأخوذة » خطأ . ( 4 ) في ن : « فظلت » . ( 5 ) في ن : « الملك » . ( 6 ) البيت من البسيط في ديوان البحتري 1 / 226 / ق 73 . ( 7 ) الزيادة من م . ( 8 ) البيت من الكامل في ديوان المتنبي ص 218 . ( 9 ) في م : « جرى » . ( 10 ) في م : « حديد » . ( 11 ) في م ، ون : « يقله » . والوشيج : شجر الرّماح ، وقيل : هو ما التفّ من الشجر . اللسان في ( وش ج ) . ( 12 ) في ن : « فرق » خطأ . ( 13 ) الزيادة من م ، ون ، وع . * والهضبة : المطرة الدائمة ، العظيمة القطر ؛ والجمع هضب . اللسان في ( ه ض ب ) . ( 14 ) في ط : « فلا تغيّر » خطأ . ( 15 ) في ن : « الفنا » .