وهؤلاء قصروا هممهم على « 1 » الزيف دون اللّباب ، ولم يعلموا أنّ القشر لأهل « 2 » القشور ، واللّبّ لذوي الألباب . وقد قيل : إنّ من الأقلام رخمة في كفّ رخمة « 3 » ، وعقابا في كفّ عقاب « 4 » . هذا فصل من الكلام قد اغترفت معانيه من بحر ، ونحتت ألفاظه « 5 » من صخر ، بل فتقت « 6 » معانيه من صوار مسك ، وأخذت ألفاظه من فريد سلك ، بل جنيت معانيه من ثمرات مختلف طعمها ، ونسجت ألفاظه من ديابيج « 7 » مؤتلف رقمها . فانظر أيّها المتأمّل إليها نظر المتعجّب بما فيها من الإعجاب ، واسجد لها فإنّ للبلاغة سجودا « 8 » كسجود الكتّاب . وفي « 9 » بعض ما أوردته من هذا « 10 » الفصل معان مأخوذة « 11 » من الشعر ؛ فمن ذلك قول ابن الرّومىّ « 12 » :

--> ( 1 ) في م : « عن الزيف » . ( 2 ) في ن : « لذوي » . ( 3 ) في ع : « رحمة في كف رحمة » تصحيفا . الرّخم : نوع من الطير ، واحدته رخمة ، وهو موصوف بالغدر والموق ، وقيل بالقذر . اللسان في ( ر خ م ) . ( 4 ) يقابل هذا الكلام في هامش صفحة الأصل : « بلغ ابن الدحميسى عرضا بالأصل المقروء على المصنف أيده اللّه تعالى » . ( 5 ) في ع : « ونحنت ألفاطه » تصحيفا . والفتق : الخصب ، اللسان في ( خ ص ب ) ، والصّوار : وعاء المسك ، والصّوار : الرائحة الطيبة . والصّوار والصّوار : القليل من المسك ، وقيل : القطعة منه ، والجمع أصورة ؛ فارسي . اللسان في ( ص ور ) . ( 6 ) في م : « وفتقت » ، وفي ن : « فتقت » . ( 7 ) في ع : « دبابيج » خطأ . ( 8 ) في ن : « واسجد لها فللبلاغة سجود » . ( 9 ) في ن : « في » . ( 10 ) « هذا » غير موجودة في ع . ( 11 ) في م : « مأخوذ » خطأ . ( 12 ) في م : « لابن الرومي » . وابن الرومي هو : علي بن العباس بن جريج مولى عبيد اللّه ابن عيسى ؛ يعرف بابن الرومي أحد الشعراء المكثرين المجودين في الغزل والمديح والهجاء والأوصاف ولد 221 ه ، ومات لليلتين بقيتا من جمادى الأولى 283 وقيل 284 ه . -