بولان رسموه أحرفا مقطّعة ، ثم قاسوه على هجاء السّريانية ، فوضع مرامر صوره ، وعامر أعجمه ، وأسلم وصل وفصل . وقال ابن خلّكان « 1 » : والصّحيح عند أهل العلم أنّ أوّل من خطّ هو مرامر بن مرّة من أهل الأنبار ، وقيل إنّه من بنى مرّة . ومن الأنبار انتشرت الكتابة في النّاس . قال الأصمعىّ : ذكروا أنّ قريشا سئلوا : من أين لكم الكتابة ؟ فقالوا : من الأنبار « 2 » . وقال هشام بن محمد بن السّائب : تعلم بشر بن عبد الملك الكتابة من أهل الأنبار وخرج إلى مكّة وتزوّج الصّهباء بنت حرب بن أميّة . تعلّم « 3 » منه حرب ، ومنه ابنه سفيان ، ومنه ابن أخيه سيّدنا معاوية رضى اللّه عنه ، ثم انتشر في قريش ، وهو الخطّ الكوفىّ الذي استنبطت منه الأقلام التي هي الآن . وفيه كلام في الإعلام « 4 » للسّهيلى ، والمزهر للسيوطيّ ، والأوّليات للعسكرىّ ، وقد ذكرنا كلامهم في كتابنا « تاج العروس لشرح جواهر القاموس » . فمن أراد الزّيادة على ذلك فليراجعه .

--> ( 1 ) في الوفيات 1 : 346 في ترجمة علي بن هلال ، المعروف بابن البواب . ( 2 ) الذي في الوفيات : « فقالوا من الحيرة . وقيل لأهل الحيرة : من أين لكم الكتابة ؟ فقالوا : من الأنبار » . ( 3 ) كذا . بدون واو قبلها . ( 4 ) هو « التعريف والإعلام ، فيما أبهم في القرآن من الأسماء الأعلام » . وقد طبع في مصر بتصحيح محمود ربيع سنة 1356 . انظر منه ص ص 40 - 41 .