يقال له ( بسّ « 1 » ) ، وفي أصله ماء يقال له ( بقعاء « 2 » ) لبنى هلال ، بئر كثيرة الماء ، ليس عليها زرع . وحذاءها أخرى يقال لها ( الخدود « 3 » ) . وعكاظ منها على دعوة « 4 » . و ( عكاظ ) صحراء مستوية ليس لها جبل ولا علم « 5 » إلّا ما كان من الأنصاب التي كانت في الجاهلية . وبها الدّماء من دماء البدن كالأرحاء « 6 » العظام . وحذاءها عين يقال لها ( خليص ) للعمريّين « 7 » . وخليص هذا رجل

--> ( 1 ) وضع في الأصل علامة إهمال فوق السين توشك أن تكون ثلاث نقط ، فظننتها « بيش » . وقد نبه الشيخ الفاضل على هذا الصواب . ( 2 ) البكري : « نقعاء » . وعند ياقوت بالباء ، كما هنا . وقال : « نقعاء بين الحجاز وركبة ، وهي من أرض ركبة » . ( 3 ) ياقوت : « الخدود : مخلاف من مخاليف الطائف » . وعند البكري : « الجرو » . ( 4 ) البكري : « على دعوة وأكثر قليلا » . ( 5 ) حقق الشيخ محمد بن بليهد موضع سوق عكاظ اليوم في بحث مسهب في نهاية الجزء الثاني من كتابه « صحيح الاخبار » ، ولكنه نقل عن عرام نصا غريبا لست أدرى من أين نقله ، وهو قوله « هو في أرض مستوية ليس بها جبال . وإذا كنت في عكاظ طلعت عليك الشمس على حرة سوداء ، وبها عبيلات بيض ، كان العرب يطيفون بها في جاهليتهم وينحرون عندها » . ( 6 ) في الأصل : « كالأدخال » ، وفي إحدى نسخ البكري : « كالأرحال » ، والوجه ما أثبت من أصول البكري . انظر رسم ( عكاظ ) . ( 7 ) وكذا عند البكري 960 . وكلمة ( العمريين ) ضبطت في معجم البكري بضم ففتح ، وفي صفة جزيرة العرب للهمداني 120 : « ويسكن شرقي الطائف قوم من ولد عمرو ابن العاص » .