فلمّا رآني أحسب الشخص أشخصا * بعيدا وذو الرأي البعيد يقاربه تظلّمنى مالي كذا ولوى يدي * لوى يده اللّه الذي لا يغالبه « 1 » وولّى وولّانى عشوزن ركنه * ووجه عدوّ يقطع الطّرف حاربه « 2 » وولّى بها دهما وجونا كأنّها * فسيل الكثادى لم تقطّع جوانبه « 3 » وباللفظ يرجو أن أذيخ منازل * كما عذّب العود المجفّر راكبه « 4 » وما ذاك إلّا في فتاة أصبتها * ألا ليت أنّ الشيخ جبّت ذباذبه « 5 » وما كنت لهم كالسّمن لم يشكروننى * تعلّل للسّمن المفرّع جادبه « 6 » وكان له عندي إذا جاع أو بكى * من الزّاد يوما حلوه وأطايبه « 7 » أيظلمني مالي ويحنث ألوتى * فسوف يلاقى ربّه فيحاسبه « 8 »

--> ( 1 ) الحماسة : « تغمد حقي ظالما » . المرزباني والإصابة : « تخون مالي ظالما » . ( 2 ) العشوزن : الملتوى العسر من كل شيء . ( 3 ) الحماسة بشرح التبريزي : وجمعتها دهما جلادا كأنها * أشاء نخيل لم تقطع جوانبه أراد بالدهم والجون الإبل . والكبادى ، لعله اسم موضع . وقد رسمت بالأصل لتقرأ بالثاء والباء ، مع وضع كلمة « صح » فوقها . وبعد هذا البيت في الحماسة بشرح التبريزي : فأخرجني منها سليبا كأنني * حسام يمان فارقته مضاربه أأن أرعشت كفا أبيك وأصبحت * يداك يدي ليث فإنك ضاربه ( 4 ) الفظ : الغليظ من الكلام . ويقال داخ يديخ ، بالدال المهملة ، إذا ذل . وجاء في مادة ( ديخ ) من اللسان : « وفي حديث الدعاء : بعد أن يديخهم الأسر ، وبعضهم يرويه بالذال المعجمة ، وهي لغة شاذة » وعلى هذا الوجه يمكن تخريج هذه الرواية هنا . العود ، بالفتح : الجمل المسن . المجفر الذي انقطع عن الضراب وقل ماؤه . ( 5 ) جبت : قطعت . والجب : القطع . ( 6 ) لم يشكروننى ، على لغة لبعض العرب ، يرفعون المضارع بعد « لم » . قال : لولا فوارس من نعم وإخوتهم * يوم الصليفاء لم يوفون بالجار الجادب : العائب . ( 7 ) بعده في الحماسة بشرح التبريزي : وربيته حتى إذا ما تركته * أخا القوم واستغنى عن المسح شاربه ( 8 ) الألوة : اليمين ، والحلف .