لما أتانا جمع قيس وواجهت * كتائب خرس بينهنّ زفيف فلما علت دعوى خميس بن عامر * وقد كلّ مولانا وكاد يحيف هممنا به ثم ارعوينا حفيظة * فذلّ بنا غاش وعزّ حليف 16 - و ( حميد بن طاعة السّكونىّ « 1 » ) قال : ولما استقلّ الحىّ في رونق الضحى * قبضن الوصايا والحديث المجمجما وكان لموح من خصاص ورقبة * مخافة أعداء وطرفا مقسّما ولما لحقنا لم يقل ذو لبانة * لهمّ ولا ذو حاجة ما تيمما من البيض مكسال إذا ما تلبّست * بعقل امرئ لم ينج منها مسلّما وقال لعمر بن الخطاب : إنك مسترعى وإنا رعيّة * وإنك مدعوّ بسيماك يا عمر لدى يوم شرّ شرّه لشراره * وخير لمن كانت معايشه الخير « 2 » وقال : ما إن رأينا مثلك ابن الخطاب * أبرّ بالدين وبالأحساب بعد النبي صاحب الكتاب 17 - و ( ابن الدّمينة الخثعمي ) ، واسمه عبد اللّه ، وله شعر كثير « 3 » . 18 - و ( يزيد بن ضبّة ) أمه ضبّة « 4 » ، وأبوه مقسم ، وهو كثير الشعر ، وهو مولى لثقيف ، وهو الذي يقول :

--> ( 1 ) جعله الآمدي في ص 149 : « الشكوى » ، نسبة إلى « شكو » بفتح الشين وسكون الكاف ، وهو أبو بطن . ( 2 ) ا : « معائيشه » . معائيش : جمع معيشة ، وفيها شذوذان : همز الياء الأولى ، وإلحاق الياء الثانية ، وإلحاقها مذهب للكوفيين يجيزونه . وأثبت ما في ب . ( 3 ) ديوانه مطبوع . وانظر الأغانى ( 15 : 144 - 150 ) . ( 4 ) في ا : « ضنة » ، بالنون ، وفي ب : « ضنة » لكن أصلحت في النسخة فجعلت : « ضبة » بالباء .