[ ولو سامحت عيناه عينىّ في الكرى * لأشكل من طيف الخيال خيالي « 1 » ] سمحت بروحى وهي عندي عزيزة * وجدت بقلبي وهو عندي غالى وقد خفت أن تقضى علىّ منيّتى * ولم أقض أوطارى بيوم وصال « 2 » وهوّن ما ألقى من الوجد أنّه * صدود دلال لا صدود ملال فلو كان ذاك الصدّ منه ملالة * شددت عن الدنيا مطىّ رحالى « 3 » هذا من قول العباس بن الأحنف : لو كنت عاتبة لسكّن لوعتى * أملى رضاك وزرت غير « 4 » [ مراقب لكن صددت فلم تكن لي حيلة * صدّ الملول خلاف صدّ العاتب ولمروان : ما بال قلبك يستكين * أبه غرام أم جنون « 5 » برح الخفاء بما تج * نّ ، فأذهب الشكّ اليقين حتّى متى بين الجوا * نح والضلوع هوى دفين وإلى متى قلب المت * يم في يد البلوى رهين يا ماطلى بديون قل * بي آن أن تقضى الديون شخصت له فيك العيو * ن وقسّمت فيك الظنون وسلبت ألباب الورى * بلواحظ فيها فتون وقوام أغصان الريا * ض وأين تدركك الغصون الحسن في الأغصان * فنّ وهو في هذا فنون

--> ( 1 ) البيت من الخريدة ( 2 : 203 ) . ( 2 ) في الأصل : « منية » ، وأثبت ما في ق والخريدة . ( 3 ) هذا البيت ساقط من ق . ( 4 ) بعد هذا بياض في الأصل بقدر نحو صفحتين ، وقد أكملته من ق والخريدة ( 2 : 204 ) ، والقدر المشترك بينهما في التكملة هو السطر الأخير فقط مما وضع بين معكفين ، وأما سائر التكملة فهو من الخريدة فقط . ( 5 ) يجوز في رويه الإسكان والتحريك .