حلت عقارب صدغه في خدّه * قمرا فجلّ بها عن التشبيه « 1 » ولقد عهدناه يحلّ ببرجها * فمن العجائب كيف حلّت فيه وقال أبو الطاهر أيضا من قصيدة وقد عزم عليه بعض الأمراء في الخروج « 2 » معه إلى الشام لقتال الغزّ « 3 » ، أوّلها : غير عاص عليك تقويم عودي * فانقصى من ملامتى أو فزيدى « 4 » قل لمولاى إذ دعاني لأمر * قمت فيه له مقام العبيد ضعفت حيلتي وقلّ غنائى * ودنت غايتى ورثّ جديدى « 5 » أنا ما لي وللشآم وإني * لأرى نار حربها في وقود بلد جنّه عفارية الغ * زّ وأرض وحوشها من أسود « 6 » والجفار التي تقول إذا ما * قيل هلّا امتلأت : هل من مزيد « 7 » وكأن بي على بعير تراني * آخر الناس في لفيف الحشود « 8 » أسود الوجه ناظرا في أمور * معضلات من الحوادث سود

--> ( 1 ) وكذا روى في وفيات الأعيان ، في ترجمة أبى حامد الغزالي . وفي الخريدة وق : « ويجل به عن التشبه » . قال ابن خلكان : « ورأيت هذين البيتين في موضع آخر لغيره » . ( 2 ) ق : « في المسير » . ( 3 ) في اللسان والقاموس أن « الغز » جنس من الترك . وانظر ابن الأثير ( 9 : 141 - 147 ) . ( 4 ) في الأصل : « غير عاض » صوابه من الخريدة ( 2 : 308 ) . وفي ق : « عاس » يقال عسا إذا اشتد . ( 5 ) الغناء ، بالفتح : النفع . وفي الأصل : « عنائي » صوابه في ق والخريدة ( 2 : 308 ) . ( 6 ) في الأصل : « حنة » صوابها في ق والخريدة . والعفارية بياء قبل الآخر : جمع عفرية ، وهو العفريت . وفي الأصل : « عفاربه » وفي ق والخريدة : « عفارته » صوابهما ما أثبت . انظر اللسان ( عفر 263 ) . ( 7 ) الجفار : جمع جفرة بالضم ، وهي الحفرة الواسعة المستديرة . وفي الأصل وق : « الذي يقول » صوابه في الخريدة . وفي الخريدة : « قيل امتلأت هل مزيد » ، وفي ق : « قل هل امتلأت » ولا يستقيم الوزن بأحدهما . والوجه ما أثبت . ( 8 ) في الأصل : « وكأني على » ، وأثبت ما في ق والخريدة .