إلى غير ذلك كثير ، مما يقرب القطع بأن صاحب الرسالتين كاتب واحد . وهذا الرد يستغرق من مجموعة الإسكوريال الورقات من 41 - 43 . ولم يذكر جولدتسيهر هذا الرد ولا أشار إليه . ( ثالثها ) رد أبى جعفر أحمد بن الدودين « 1 » البلنسى ، وكان هذا معاصرا لابن بسام صاحب الذخيرة « 2 » ، قال في صدر ترجمته : « هو أحد من لاقيته وشافهته ، وأملى على نظمه ونثره [ بأشبونة « 3 » ] سنة سبع وسبعين « 4 » وأخبرني برسالته التي رد فيها على أبى عامر بن غرسية » . وقد فات « جولدتسيهر » أن يذكر هذا الأديب في ثبت من ردوا على ابن غرسية . انظر الحاشية ( 1 ) من ص 236 . مع أن هذه الرسالة في ضمن مجموعة الإسكوريال من الورقة 53 - 54 . وهذه الرسالة لم يذكرها البلوى ولا صاحب كشف الظنون . ( رابعها ) رد أبى الطيب بن من اللّه القروي ، وهو الفقيه الأديب أبو الطيب عبد المنعم بن من اللّه الهوارى القيرواني ، كما في الصلة لابن بشكوال « 5 » . ونسبة « القروي » هي الثابتة في نص مجموعة الإسكوريال ، وأما كتاب ابن بشكوال فيجعلها « القيرواني » .

--> ( 1 ) في الذخيرة ( القسم الثالث الورقة 219 مخطوطة جامعة القاهرة ) : « الدودى » وفي مسالك الأبصار ( القسم الثاني ج 11 الورقة 449 من النسخة رقم 2567 ) وكذا نفح الطيب ( 5 : 290 ) : « الدودى » . ( 2 ) يخلط بعض المؤرخين بين ابن سام صاحب الذخيرة وبين البسامى الشاعر الهجاء ، ومنهم صاحب كشف الظنون ، وصانعو فهرس دار الكتب ، جعلوا وفاة ابن بسام ( سنة 302 ) وهذه الوفاة إنما تصدق على البسامى ، واسمه أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن منصور بن بسام . وأما ابن بسام صاحب الذخيرة فهو أبو الحسن علي بن بسام التغلبي الشنترينى ، ترجم له ابن سعيد في المغرب 1 : 417 تحقيق الدكتور شوقى ضيف ، وياقوت في معجم الأدباء 12 : 275 والمقرى في نفح الطيب 5 : 9 . وأرح المقرى وفاته ( سنة 542 ) . ( 3 ) التكملة من المسالك عن الذخيرة . ( 4 ) أي وأربعمائة . ( 5 ) الصلة رقم 835 .