( في العربية ) : « لمد » : تواضع له بالذلّ . « لمده » : لدمه ( القلب ) . « تلمذ له ، وتتلمذ » : صار له تلميذا ، تخرج عليه : « التلميذ » : المتعلم العلم أو المهنة . رسالة التلميذ : كنت قد نشرت هذه الرسالة أول مرة في مجلة المقتطف ( عدد مارس 1945 ) - وقد رأيت إعادة نشرها في ( نوادر المخطوطات ) لندرتها ، ولما ثار حولها وحول موضوعها في هذه الأيام من بحث جديد . وقد ذكر البغدادي في صدر رسالته أنه لم يجد كلمة « التلميذ » في الجمهرة ، والصحاح ، والمحكم ، والعباب ، والقاموس . فعقب عليه الأستاذ المحقق ( أحمد عبد الغفور عطار ) في مجلة الثقافة ، بأنها وجدت في جميع هذه الكتب ، ولكن في غير مظنها ، أي في مادة ( تلم ) ، وأما صاحب العباب فإنه لم يذكر هذه الكلمة لأن تأليفه إنما وصل إلى مادة ( بكم ) ولم يتم تأليف معجمه . وزاد على ذلك أن الكلمة وردت في مادة ( تلم ) من المجمل والمقاييس لابن فارس والتهذيب للأزهرى والمخصص 12 : 257 والقرطين لابن مطرف الكناني ، وشفاء الغليل للخفاجى . ولكنه قد غاب عن الأستاذ الباحث عطار ، أن البغدادي لم يعن بكلامه في صدر رسالته أنه لم يجد الكلمة في تلك الكتب ، بل أراد أنه لم يجدها في مادتها التي يتوقعها فيها الباحث وهي ( تلمذ ) ، بدليل أن البغدادي نفسه أورد في رسالته نصوصا من الصحاح والقاموس والتهذيب من مادة ( تلم ) وفيها ذكر التلميذ والتلاميذ . أصول رسالة التلميذ : أصول هذه الرسالة ثلاث نسخ محفوظة بدار الكتب المصرية : إحداها برقم 6 مجاميع ش ، والثانية برقم 181 مجاميع ، والثالثة برقم 122 مجاميع . وقد رمزت إلى هذه النسخ بالرموز : ا ، ب ، ج على التوالي . وأصح هذه النسخ وأكملها هي نسخة ب ، وكل ما أثبته بين علامة الزيادة فهو منها . وفي الخزانة التيمورية نسخة بخط المغفور له العلامة أحمد تيمور باشا كتبها بخطه سنة 1322 . وهذه رسالة التلميذ :