الحجّ ؛ ومن المستبعد جدّا أن يدخل المدينتين المقدّستين دون أن يسمع من علمائهما شيئا ؛ ولكن ذلك لم تذكره مصادر ترجمته . تلامذته : انبرى أبو مسعود بعد ذلك على إشاعة هذا العلم الذي حصّله بجدّه وجهده ، وكدّه ورحلاته ؛ فانهال عليه طلبة العلم ، وكان أن شدّت شهرته إليه حافظ الشّام وإمام العصر ، أبا القاسم ابن عساكر ، في رحلته إلى الشّرق ، فسمع منه « المعجم الكبير » للطّبراني « 1 » . وسمع منه الحافظ عبد القادر بن عبد اللّه الرّهاوي « 2 » ، وحدّث عنه . وكذلك سمع منه الشيخ المسند أبو الضّحى ، عبد اللّه بن عمر بن عليّ ، المعروف بابن اللّتّيّ البغدادي « 3 » ، وسمعت منه أم الفضل ، كريمة بنت عبد الوهّاب القرشيّة ، الزّبيريّة ، الأسديّة « 4 » . وغيرهم كثير . مؤلّفاته : لم تذكر لنا مصادر ترجمته شيئا عن مؤلّفاته ، سوى هذا الجزء الذي يضم تراجم جماعة من المحدّثين ، وهم مجموعة طيبّة من علماء عصره في أصبهان وغيرها ، وترجمه بقوله : جزء فيه وفاءات جماعة من المحدّثين . فهو بهذا خاصّ بأهل الحديث . وليس لهذا الجزء منهج معيّن في سرد أسماء المحدّثين ؛ فلا هو مرتّب على الوفيات ( كوفيات الحبّال مثلا ) ولا هو مرتّب هجائيّا على الأسماء ، كما فعل الكثيرون . ويتّضح منهجه من خلال قوله في مقدّمته : ذكر وفاة بعض مشايخي ، وبعض أقراني ، رحمهم اللّه .

--> ( 1 ) تاريخ الإسلام 251 . ( 2 ) ستأتي ترجمته في رواة الكتاب . ( 3 ) سير أعلام النبلاء 23 / 15 . ( 4 ) تاريخ الإسلام 93 [ وفيات 641 - 650 ] .