وناقش الإمام الذّهبيّ ، فقال : هذا شيء قلّ أن يفعله أبو نعيم ، وكثيرا ما يقول : كتب إليّ الخلديّ ؛ ويقول : كتب إليّ أبو العبّاس الأصمّ ، وأخبرنا أبو الميمون بن راشد في كتابه ، فيوهم أنه سمعه ، ويكون ممّا هو له بالإجازة ؛ ثم إطلاق الإخبار على ما هو بالإجازة مذهب معروف . . . وإذا أطلق ذلك أبو نعيم . . . كان له سائغا . ثم قال : فبطل ما تخيّله الخطيب وتوهمه ، وما أبو نعيم بمتّهم ، بل هو صدوق عالم بهذا الفنّ . 2 - قال الذهبي : ما أعلم له ذنبا - واللّه يعفو عنه - أعظم من روايته للأحاديث الموضوعة في تواليفه ، ثم يسكت عن توهيتها . 3 - أما الخلاف بينه وبين أبي عبد اللّه محمد بن إسحاق بن منده ، فلا يعتدّ به لأنه من كلام الأقران ، وكلام الأقران لا يقدح . وفاته : وكانت وفاته في العشرين من المحرم سنة ثلاثين وأربعمئة ، وله أربع وتسعون سنة . رحمه اللّه . مؤلفاته : « لم يكن له غذاء سوى التّسميع والتّصنيف » . ومن كان كذلك فلا بدّ أن تكثر مؤلفاته ، وتشيع بين النّاس ، ويتناقلها الركبان شرقا وغربا . فممّا ذكر منها : [ نقلا عن مقال للأستاذ عبد الكريم زهور عدي رحمه اللّه في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مج 59 ج 4 ص 709 - 739 بعنوان : أبو نعيم الأصبهاني وكتاب حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ] . 1 - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء . طبع في مصر 1938 م 2 - ذكر أخبار أصبهان . طبع في ليدن 1931 - 1934 م 3 - دلائل النبوة . طبع في حيدرآباد الهند ، وبيروت . 4 - معرفة الصحابة . طبع منه ثلاث مجلدات . 5 - فضائل الصحابة . منه نسخة مبتورة في الظاهرية بدمشق .