قال ابن مناذر : وهما سواء ، يقولون : حلاحل وجلاجل « 6 » * * * [ 12 ] * [ أبو نواس ، الحسن بن هانىء الحكميّ ] « 1 » * حدّثنا أحمد بن محمد بن مقسم ، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة ، قال : حدّثت عن ابن عائشة ، قال : كنّا عند عبد الواحد بن زياد « 3 » ، وعنده أصحاب الحديث - وأبو نواس في مجلسه - فأذن عبد الواحد لأصحاب الحديث أن يسأل كلّ [ 5 ب ] رجل منهم عن ثلاثة أحاديث ، فسألوا جميعا حتى بقي أبو نواس وحده ، فقال له عبد الواحد : تقدّم فاسأل « 4 » ؛ فدنا من عبد الواحد فجثا بين يديه ، فقال « 5 » : [ من مجزوء الرمل ] ولقد كنّا روينا * عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيّب * أنّ سعد بن عبادة

--> - والرّوايا : الإبل التي تحمل الماء ، واحدتها راوية . ( 6 ) جلاجل : قال ياقوت : ورأيته بخط أبي زكرياء التبريزي بحاءين مهملتين . وقال الأزهري : جلاجل جبل من جبال الدهناء ، وأنشد لذي الرّمّة : أيا ظبية الوعساء بين جلاجل * وبين النقا آ أنت أم أمّ سالم ؟ وقال في مادة ، حلاحل : موضع ، يروى في بيت ذي الرمة : . . . بين حلاحل فهما سواء كما قال ابن مناذر . [ 12 ] ( 1 ) ترجمته وأخباره في : الأغاني 20 / 60 ، الشعر والشعراء 2 / 796 ، طبقات ابن المعتز 193 ، تاريخ بغداد 7 / 436 ، وفيات الأعيان 2 / 95 ، الموشح 407 ، مختصر تاريخ دمشق 7 / 77 ، نزهة الألباء 77 ، سير أعلام النبلاء 9 / 279 ، وأخبار أبي نواس لأبي هفّان ، وأخباره لابن منظور ، والوافي بالوفيات 12 / 283 . ( 3 ) في الأصل : عبد الواحد بن زيادة . صوابه ما أثبت ، وهو أبو بشر وقيل أبو عبيدة العبدي مولاهم ، البصريّ ، أحد الأعلام ، كان ثقة كثير الحديث ، توفي سنة 77 وقيل 79 ه . ( تهذيب التهذيب 6 / 434 ) . ( 4 ) في الأصل : فسأل . ( 5 ) الأبيات ليست في ديوانه ؛ وهي في الظرف والظرفاء ( الموشى ) للوشاء ص 61 .