وصحّ ذلك وثبت في يوم الأحد الثامن عشر من جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانين وستمئة بمنزل المسمع بسفح قاسيون ظاهر دمشق المحروسة ، وأجاز المسمع لمن سمع عليه جميع ما تجوز له روايته بشرطه ؛ والحمد للّه وحده ، وصلّى اللّه على سيدنا محمد نبيّه وآله وسلّم . 6 - سماع على هامش ص 48 : قرأت جميع هذا الجزء وفيه كتاب هواتف الجنّان على شيخنا الإمام العالم الصدر الرئيس تقي الدين أبي محمد إسماعيل [ بن إبراهيم ] بن أبي اليسر شاكر بن عبد اللّه بن سليمان التنوخي بحق سماعه فيه نقلا من الخشوعي ، فسمعه مالكه علاء الدين علي بن سالم بن سليمان بن العراقي ؟ الحصني . وصحّ وثبت في تاسع عشري شعبان سنة سبع وستين وستمئة بجامع دمشق ، كلأه اللّه تعالى . وكتب فقير رحمة [ ربه ] علي بن مسعود بن نفيس الموصلي ثم الحلبي عفا اللّه عنه من ذنوبه ، حامدا للّه ومصليا على نبيّه محمد وآله وصحبه ومسلّما . وتحته بخط جليل : صحيح هذا ؛ وكتب إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر شاكر بن عبد اللّه التنوخي . 7 - سماع الصفحة الأخيرة ص 50 : صورة سماع في الأصل : سمع جميع كتاب هواتف الجنّان سوى الأحاديث في آخره على الشيخ الفقيه الإمام أبي الحسن علي بن المسلم بن علي بن الفتح بن علي السلمي ، صاحبه الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات الخشوعي ، ولده أبو الطاهر بركات حماه اللّه ، وأبو الفضل محمد بن محمد بن المسلم بن هلال ، وأبو بكر محمد ابن الشيخ المسمع ، وأبو عبد اللّه الحسين بن الخضر بن عبدان ، وأبو الحسن علي بن عبد الواحد الوكيل ، وأبو الحجاج يوسف بن الحسين . . . وأبو عبيد اللّه محمد بن عبد الصمد التنوخي ، وكاتب السماع علي بن الحسن بن هبة اللّه الشافعي ، بقراءته في