[ زياد الأعجم ] 48 أنبأنا خالي أبو المعالي القاضي ، قال : أخبرنا أبو محمّد عبد اللّه بن عبد الرّزّاق بن عبد اللّه الكلاعيّ ، قال : أخبرنا محمّد بن أحمد بن أبي الصّقر ، قال : أخبرنا محمد بن مغلّس ، قال : أخبرنا الحسن بن رشيق ، قال : حدّثنا يموت بن المزرّع ، قال : حدّثنا إبراهيم بن سفيان الزّياديّ ، قال : سمعت الأصمعيّ يقول : لقد بلي هؤلاء القوم من زياد الأعجم بثلاثة لم يمتحن بها أحد من نظرائهم - يعني الأشاقر ، بطن من الأزد - فمن ذلك قوله فيهم « 1 » : [ من البسيط ] قالوا : الأشاقر تهجوهم ، فقلت لهم : * ما كنت أحسبهم كانوا ولا خلقوا قوم من الحسب الزّاكي بمنزلة * كالودّ بالقاع لا أصل ولا ورق « 2 » لا يكثرون وإن طال الزّمان بهم * ولو يبول عليهم ثعلب غرقوا « * » * * * [ ابن المولى ] 49 وقال يموت بن المزرّع : [ سمعت خالي الجاحظ يقول : ] قال لي الأصمعي يوما ، وقد جئته مسلّما ، إلى أن ذكر الشّعراء المحسنين المدّاحين من المولّدين ، فقال لي : يا أبا عثمان ، ابن المولى من المحسنين المدّاحين ، ولقد أسهرني في ليلتي هذه حسن مديحه يزيد بن حاتم ، حيث يقول : [ من الكامل ] وإذا تباع كريمة أو تشترى * فسواك بائعها وأنت المشتري وإذا تخيّل من سحابك لامع * سبقت مخيلته يد المستمطر

--> ( 1 ) ديوانه 147 - 148 . ( 2 ) الودّ : الوتد . ( * ) تاريخ دمشق ، لابن عساكر 6 / 239 ب « س » ، ومختصره 9 / 69 ، وعنه بغية الطلب في تاريخ حلب ، لابن العديم 9 / 3924 - 3925 .