كان كلثوم العتّابيّ يضع من قدر أبي نواس ، فقال له راوية أبي نواس يوما : كيف تضع من قدر أبي نواس ، وهو الذي يقول « 1 » : [ من الطويل ] إذا نحن أثنينا عليك بصالح * فأنت الذي نثني وفوق الذي نثني وإن جرت الألفاظ منّا بمدحة * لغيرك إنسانا فأنت الذي نعني فقال العتّابيّ : هذا سرقه . قال له : وممّن ؟ قال : من أبي دهبل الجمحيّ . قال : حيث يقول ما ذا ؟ قال : حيث يقول « 2 » : [ من الكامل ] وإذا يقال لبعضهم : نعم الفتى * فابن المغيرة ذلك النّعم عقم النّساء فلا يجئن بمثله * إنّ النّساء بمثله عقم قال : فقد أحسن في قوله « 3 » : [ من المديد ] فتمشّت في مفاصلهم * كتمشّي البرء في السّقم قال : سرقه أيضا . قال له : وممّن ؟ قال : من شوسة الفقعسي « 4 » . قال : حيث يقول ماذا ؟ قال : حيث يقول : [ من الطويل ] إذا ما السّقيم حلّ عنها وكاءها * تصعّد فيه برؤها وتصوّبا وإن خالطت منه الحشا خلت أنّه * على سالف الأيّام لم يبق موصبا قال : فقد أحسن في قوله « 5 » : [ من الطويل ] فما خلقت إلّا لبذل أكفّهم * وأقدامهم إلّا لأعواد منبر قال : وقد سرقه أيضا . قال له : وممّن ؟ قال : من مروان بن أبي حفصة . قال : حيث يقول ماذا ؟ قال : حيث يقول « 6 » : [ من الطويل ]

--> ( 1 ) ديوانه ص 415 ( غزالي ) و 1 / 129 ( فاغنر ) وانظر سرقات أبي نواس لمهلهل بن يموت ص 34 . ( 2 ) الثاني مع بيتين آخرين في الأغاني 7 / 134 . ( 3 ) ديوانه ص 41 ( غزالي ) و 3 / 271 ( فاغنر ) . ( 4 ) كذا ورد الاسم في الأصل . ( 5 ) ليس في ديوانه . ( 6 ) ديوان مروان 69 .