بالباء الموحدة ، والسين المهملة ، والكاف ، والراء ، وبسركة من بلاد المغرب في إقليم يعرف بالزاب الصغير ، وهي في عمل المعز بن بادس . ولد سنة ثلاث وأربعمائة ، وتوفى رحمه اللّه تعالى في سنة خمس وستين وأربعمائة ، وقدم بغداد ، وطوف البلاد في طلب القراءات ، وقرأ على المشايخ بأصبهان ، وسمع من أبى نعيم أحمد بن عبد اللّه الحافظ ، وبنيسابور من أبى بكر أحمد بن منصور بن خلف ، وقرأ ببغداد على القاضي أبى العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي ، وغيره . وله كتاب سماه « الكامل » في القراءات ، وكان يدرس النحو ، ويفهم الكلام والفقه . [ 310 ] - يوسف بن محمد بن الحسين الموفق ، أبو الحجاج المعروف بابن الخلال : صاحب ديوان الإنشاء بمصر في دولة الحافظ أبى الميمون عبد المجيد صاحب مصر . قال العماد الكاتب في حقه : ناظر ديوان مصر ، وإنسان ناظره ، وجامع مفاخره ، وكان إليه الإنشاء ، وله قوة على الترسل ، يكتب كيف شاء ، عاش كثيرا ، وعطل في آخر عمره وأضر ، ولزم بيته ، إلى أن تعوض منه القبر . وتوفى رحمه اللّه تعالى بعد ملك الملك الناصر بثلاث أو أربع سنين . وكان الفاضل قد سيره أبوه وهو قاضى عسقلان إلى ابن الخلال ليتخرج عليه في فن الكتابة ويتدرب به ، فلما وصل إليه قال له : ما الذي أعددت لفن الكتابة من الآلات ؟ فقال : ليس عندي شيء سوى أنى أحفظ القرآن الكريم ، وكتاب « الحماسة » ، فقال : في هذا بلاغ ، ثم أمره بملازمته ، فلازمه وتدرب بين يديه ، ثم أمره بعد ذلك أن يحل شعر « الحماسة » فحله من أوله إلى آخره ، ثم أمره به فحله مرة ثانية . ويقال : إن الموفق بن الخلال كان يكتب إلى القاضي الفاضل وهو عاطل في بيته ، خادمه يوسف ، وكان الفاضل يقول : إلى متى يخبأ الألف واللام ؟ يعنى يقول : الخادم .

--> - ومعرفة القراء الكبار ( 1 / 429 ) برقم ( 367 ) ، والمشتبه في أسماء الرجال ( 2 / 669 ) ، ومرآة الجنان ( 3 / 93 ) ، وغاية النهاية ( 2 / 397 - 401 ) برقم ( 3329 ) ، وبغية الوعاة ( 2 / 359 ) ، وشذرات الذهب ( 3 / 324 ) ، وتاريخ الإسلام ( 30 / 513 ) . ( 310 ) - يوسف بن محمد بن الحسين بن الخلال . انظر : خريدة القصر ( 1 / 235 - 237 ) ، والكامل في التاريخ ( 11 / 366 ) ، والروضتين ( 1 / 2 / 487 ) ، ووفيات الأعيان ( 6 / 219 - 224 ) ، والمختصر في أخبار البشر ( 3 / 50 ) ، والعبر ( 4 / 194 ) ، وسير أعلام النبلاء ( 20 / 505 ) برقم ( 321 ) ، وتاريخ ابن الوردي ( 2 / 121 ) ، والبداية والنهاية ( 12 / 264 ) ، وعقد الجمان ( 12 / 165 ) ، وتاريخ ابن الفرات ( 4 / 1 / 133 ) ، وحسن المحاضرة ( 2 / 233 ) ، وشذرات الذهب ( 1 / 235 ) ، وتاريخ الإسلام ( 39 / 261 ) .