[ 254 ] - محمد بن محمد بن علي المقرئ العكبري الجوزرانى : بالجيم ، والواو الساكنة ، وزاي بعدها راء وألف ونون ، وهي قرية قرب عكبراء من نواحي بغداد . كان ضريرا من أهل القرآن والحديث . سمع أبا الحسن محمد بن أحمد رزقويه ، وغيره . وروى الحافظ أبو محمد الأشعثى وغيره عنه . ومات الجوزرانى في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة . [ 255 ] - محمد بن محمود بن سبكتكين : لما توفى والده كان ولده مسعود أخو محمد هذا غائبا ، فقدم نيسابور وقد استتب أمر أخيه محمد بوصية من أبيه ، واجتمعت الكلمة عليه ، وغمر الناس ببذل الأموال فيهم ، فراسل أخاه محمدا ومال الناس إليه ؛ لقوة نفسه ، وتمام هيبته ، وزعم أن الإمام القادر ولاه خراسان ، وسماه الناصر لدين اللّه ، وخلع عليه وطوقه سوارا ، فقوى أمره لذلك . وكان محمد سيئ التدمير ، منهمكا في ملاذه ، فاجتمع الجند على عزل محمد وولاية مسعود ، وفعلوا ذلك وقبضوا على محمد وحملوه إلى قلعة ، ووكلوا به ، واستقر الأمر لمسعود ، وجرى له مع بنى سلجوق خطوب يطول شرحها . وقتل سنة ثلاثين وأربعمائة . واستولى على المملكة بنو سلجوق ، وقاسى الناصر المذكور شدائد عظيمة في حروب بنى سلجوق ، وثبت ثباتا عظيما . هكذا ذكره ابن خلكان ، رحمه اللّه تعالى ، في ترجمة محمود أبيه . وقال غيره : إن مسعودا خلع أخاه محمدا وسجنه ، وسمل عينيه ، وحكم على خراسان والهند وغير ذلك ، ثم إن الجيش أطاعوا أخاه محمدا المسمول ، وعاد إلى الملك ، وقتل أخاه مسعودا سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة ، واللّه أعلم . [ 256 ] - محمد بن المسيب بن إسحاق بن عبد اللّه النيسابوري الأرغيانى الأسفنجى الحافظ الجوال الزاهد : روى عنه ابن خزيمة مع جلالة قدره وتقدمه ، قيل : إنه بكى حتى

--> ( 254 ) - محمد بن محمد بن علي العكبري . انظر : الأنساب ( 3 / 364 ) ، ومعجم البلدان ( 2 / 182 ) ، واللباب ( 1 / 308 ) ، ومعرفة القراء الكبار ( 1 / 434 ) برقم ( 369 ) ، وغاية النهاية ( 2 / 258 ، 259 ) برقم ( 3455 ) . ( 256 ) - محمد بن المسيب . انظر : تاريخ جرجان ( 378 ، 476 ) ، والمعين ( 109 ) برقم ( 1223 ) ، والعبر ( 2 / 162 ، 163 ) ، وسير أعلام النبلاء ( 14 / 422 - 426 ) برقم ( 232 ) ، وتذكرة الحفاظ ( 3 / 789 - 791 ) ، ودول الإسلام ( 1 / 190 ) ، والوافي بالوفيات ( 5 / 30 ) برقم ( 1998 ) ، والبداية والنهاية ( 11 / 157 ) ، وتهذيب التهذيب ( 9 / 455 - 458 ) برقم ( 739 ) ، والنجوم الزاهرة ( 3 / 219 ) ، وطبقات الحفاظ ( 331 ) ، وشذرات الذهب ( 2 / 271 ) ، وتاريخ الإسلام ( 23 / 503 ) .