خليل الصفدي

241

نكت الهميان في نكت العميان

وهي قلعة قرب طرسوس ، غزاها المأمون ، وكان أبو جعفر المذكور يلقب زريق . حدث عن جماعة وافرة ، ومات سنة سبع عشرة وثلاثمائة ، رحمه اللّه تعالى . [ 236 ] - محمد بن عبد الرحمن بن عبيد اللّه بن يحيى بن يونس الطائي الدارانى القطان المعروف بابن الخلال الدمشقي : حدث عن خيثمة ، كان ثقة ، نبيلا ، مضى على سداد ، وأمر جميل ، وقد كف بصره سنة خمس عشرة ، وقيل : ست عشرة وأربعمائة . [ 237 ] - محمد بن عبد الرحيم بن الطيب القيسي الأندلسي الضرير العلامة المقرئ ، أبو القاسم : ولد سنة ثلاثين وستمائة أو نحوها ، وتلا بالسبع على جماعة ، وسكن سبتة ، أراده الأمير العزفي أن يقرأ في رمضان السيرة ، فبقى يدرس كل يوم ميعادا ويورده ، فحفظها في الشهر ، وكان طيب الصوت ، صاحب فنون ، يروى عن أبي عبد اللّه الأزدي ، أخذ عنه أئمة . وتوفى سنة إحدى وسبعمائة . [ 238 ] - محمد بن عبد العزيز : وقيل : محمد بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الصمد ابن رستم الأسعردى ، أبو بكر نور الدين الشاعر ، ولد سنة تسع عشرة وستمائة ، وتوفى رحمه اللّه تعالى سنة ست وخمسين وستمائة ، كان من كبار شعراء الملك الناصر ، وله به اختصاص ، وله ديوان شعر مشهور ، وغلب عليه المجون ، وأفرد هزلياته ، وسمى ذلك « سلافة الزرجون في الخلاعة والمجون » ، وضم إليه أشياء من نظم غيره . وكان شابا خليعا ، جلس تحت الساعات ، واصطفاه الناصر ، وأحضره مجلس شرابه ، فخلع عليه ليلة قباء وعمامة بطرف مذهب ، فأتى بهما من الغد ، وجلس تحت الساعات مع الشهود ، وحضر ليلة عند الناصر مجلس أنس ، وكان فيه شرف الدين بن الشيرجى ، وكان ألحى ، فقام ابن الشيرجى قضى شغله وعاد ، فأشار إليه بصفع النور الأسعردى ، فصفعه ، فلما فعل ذلك نزلت دقنه على كتف النور لما انحنى لضعفه ، فأمسكها النور بيده ، وأنشد في الحال :

--> ( 236 ) - محمد بن عبد الرحمن . انظر : العبر ( 3 / 122 ) ، وسير أعلام النبلاء ( 17 / 399 ) برقم ( 261 ) ، والوافي بالوفيات ( 3 / 230 ) ، وتاريخ الإسلام ( 28 / 408 ) ومن حديث خيثمة الأطرابلسى ( 45 ) برقم ( 80 ) ، وتاريخ دمشق ( 3 / 18 ، 38 / 322 ) مخطوط التيمورية . ( 238 ) - محمد بن عبد العزيز : انظر : ذيل الروضتين ( 199 ) ، والمختار من تاريخ ابن الجزري ( 253 ) ، والبداية والنهاية ( 13 / 212 ) ، وعيون التواريخ ( 20 / 189 - 193 ) ، والسلوك ( 1 / 2 / 414 ) ، وشذرات الذهب ( 5 / 284 ) ، والعسجد المسبوك ( 2 / 643 ) ، وعقد الجمان ( 1 / 189 ) ، وتاريخ الإسلام ( 48 / 289 ، 294 ) .