حرف الفاء [ 195 ] - الفرج بن عمر بن الحسن بن أحمد بن عبد الكريم بن زيدان ، أبو الفتح الضرير المقرئ الواسطي : قرأ القرآن بواسط على علىّ بن منصور الشعيري في سنة ست وسبعين وثلاثمائة عن يوسف بن يعقوب ، عن العليمى ، وعلى أبى أحمد عمر بن عبد اللّه بن شوذب المقرئ ، وغيرهما ، وقرأ القرآن ببغداد على أبى طاهر صالح بن محمد بن المبارك المؤدب صاحب أبى بكر بن مجاهد ، وأقرأ الناس ببغداد . ولد سنة خمس وخمسين وثلاثمائة ، وتوفى رحمه اللّه تعالى سنة ثلاثين وأربعمائة . [ 196 ] - الفضل بن جعفر بن الفضل بن يونس ، أبو علي النخعي ، الشاعر المعروف بالبصير : كان من أهل الكوفة ، وسكن بغداد ، وكان قدم من سرّ من رأى أول خلافة المعتصم ، ومدحه ومدح جماعة من قواده ، ومدح المتوكل والفتح بن خاقان ، وكان يتشيع تشيعا فيه بعض الغلو ، وله في ذلك أشعار . وكان أعمى ، وإنما لقب البصير على العادة في التفاؤل ، وقيل : إنما لقب بذلك لأنه كان يجتمع مع إخوانه على النبيذ ، فيقوم من صدر المجلس يريد البول ، فيتخطى الزجاج وكل ما في المجلس من آلة ويعود إلى مكانه ولم يؤخذ بيده . وبقي إلى أيام المعتز ، وقيل : توفى سنة الفتنة ، وقيل : توفى رحمه اللّه بعد الصلح ، وتغير عقله قبل موته بقليل من سوداء عرضت له ، ولم تزل به إلى أن مات ، وربما ثاب إليه عقله في بعض الأوقات ، وفي ذلك يقول : خبا مصباح عقل أبى على * وكانت تستضيئ به العقول إذا الإنسان مات الفهم منه * فإن الموت بالباقي كفيل ومن شعره : إن أرم شامخا من العز أدرك * ه بذرع رحب وباع طويل وإذا نابنى من الأمر مكر * وه تلقيته بصبر جميل ما ذممت المقام في بلد يو * ما فعاتبته بغير الرحيل [ 197 ] - الفضل بن الحباب بن محمد بن شعيب بن صخر ، أبو خليفة الجمحي : هو

--> ( 197 ) - الفضل بن الحباب بن محمد . انظر : ذكر أخبار أصبهان ( 2 / 151 ) ، وطبقات الحنابلة ( 1 / 249 - 251 ) برقم ( 352 ) ، والكامل في التاريخ ( 8 / 109 ) ، والتقييد لابن نقطة ( 423 ، 424 ) برقم ( 566 ) ، وإنباه الرواة ( 3 / 5 ) ، والعبر ( 2 / 130 ) ، ودول الإسلام ( 1 / 185 ) ، وسير -