أخته لشتمها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « أبعدها اللّه » . قال : وهما عندي واحد . قال ابن الدباغ : شهد أحدا وما بعدها ، وكان ضعيف البصر ، وقد حفظ طائفة من القرآن ، فسمى القارئ ، هذا قول ابن القداح . وأما الواقدي وأهل المغازي فيقولون : لم يشهد أحدا ولا الخندق لضرر بصره ، ولكنه قديم الإسلام ، صحيح النية ، وكان هو وخزيمة بن ثابت يكسران أصنام بنى خطمة ، وعمير قتل عصماء بنت مروان ، كانت تحض على الفتك برسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فوجأها عمير بسكين تحت ثديها فقتلها ، ثم أتى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فأخبره ، وقال : إني لأتقى تبعة إخوتها ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « لا تخفهم » . وقيل : قال : « لا ينتطح فيها عنزان » . وهو أول من أسلم من بنى خطمة . [ 189 ] - عوانة بن الحكم بن عوانة بن عياض : ينتهى إلى عامر بن النعمان الكوفي الأخبارى المشهور ، يروى عن طائفة من التابعين ، عالم بالشعر وأيام الناس ، قل أن روى حديثا مسندا ، ولهذا لم يذكر بجرح ولا تعديل ، الظاهر أنه صدوق ، وكان يكنى أبا الحكم ، وهو ضرير . توفى رحمه اللّه تعالى سنة ثمان وخمسين ومائة . قال أبو عبيدة في كتاب « المثالب » : يقال في الحكم بن عوانة : إن أباه كان عبدا خياطا ادعى بعد ما احتلم ، وكانت أمه أمة سوداء لآل أيمن بن خريم بن فاتك الأسدي ، وله إخوة موالى ، قال في ذلك ذو الرمة : ألكنى فإني مرسل برسالة * إلى حكم من غير حب ولا قرب فلو كنت من كلب صميم هجوتها * ولكن لعمري لا إخالك من كلب ولكنني أخبرت أنك ملصق * كما ألصقت من غيره ثلمة القعب تهدى فخرت ثلمة من صحيحه * فلز بأخرى بالغراء بالشعب قال الهيثم بن عدي : كنت عند عبد اللّه بن عياش وعنده عوانة بن الحكم ، فذكروا أمر النساء ، فقلت : حدثني ابن الظلمة عن أمه أنها قالت : واللّه ما أتى النساء مثل أعمى عفيف ، فضرب عوانة بيده على فخذي ، وقال لي : حفظك اللّه يا أبا عبد الرحمن ، فإنك تحفظ غريب الحديث وحسنه . وعامة أخبار المدائني عن أبي الحكم عوانة . ويروى عن عبد اللّه بن المعتز ، عن الحسن علّيك العنزي ، أن عوانة بن الحكم كان عثمانيا ، وكان

--> ( 189 ) - عوانة بن الحكم بن عوانة . انظر : وفيات الأعيان ( 1 / 430 ، 6 / 105 ) ، ومعجم الأدباء ( 6 / 134 ) ، والعبر ( 1 / 230 ) ، وسير أعلام النبلاء ( 7 / 201 ) ، ولسان الميزان ( 4 / 386 ) ، وشذرات الذهب ( 1 / 243 ) ، وتاريخ الإسلام ( 9 / 555 ) .