لئن كانت « 1 » أموالنا تجيء دفعة دفعة ، وتذهب جملة جملة فلم لا أستعجل اللذات قبل فوتها ، وأتمتع بصفو الزمان قبل كدره . وكان يقول لو نصب السلطان قضية لنفذت أموره إذا لم يكن معارض لها . صاعد بن مخلد « 2 » وزير المعتمد والموفق . المنع الجميل أحسن من الدفع [ 47 ب ] الطويل « 3 » . النفس أصل لا عوض له عنه ، والمال فرع يعود عما قليل « 4 » . ما أعطى الله أحمد بن الخصيب ما أعطاه إلا لئلا ييأس العباد من طلب الرزق وليعلموا أنه يرزق الأنوك كما يرزق العاقل . أبو الحسن بن الفرات « 5 » بنو الفرات يضرب بهم المثل في البلاغة ، ويشار إليهم في البراعة كما قال

--> ( 1 ) وردت في الإيجاز والإعجاز ، 26 ؛ غرر البلاغة ، 56 . ( 2 ) في الأصل ( محمد ) والصحيح هو صاعد بن مخلد أبو العلاء ؛ ويلقّب بذي الوزارتين إشارة إلى تولّيه وزارتي المعتمد والموافق . توفي سنة 276 ه . ويذكر الثعالبي أنهم كانوا قد عزموا على تسمية صاعد بذي التدبيرين ، فقال لهم عبيد الله بن عبد الله بن طاهر لا تسموه بشيء ينفرد به عنكم فسمّوه ذا الوزارتين ، أي المعتمد والموفق . ترجمته في : رسوم دار الخلافة ، 130 ؛ ثمار القلوب ، 233 ، 292 ؛ تحفة الوزراء ، 48 ؛ الكامل : حوادث سنة 265 ه ، وسنة 272 ه ؛ وفيات الأعيان 1 / 281 ، وما بعدها . ( 3 ) وردت في تحفة الوزراء ، 48 ؛ الإيجاز والإعجاز ، 26 ؛ مطالع البدور 2 / 113 . ( 4 ) وردت في الإيجاز والإعجاز ، 26 ؛ وفي غرر البلاغة ، 56 ، وفيه ( النفس أصل لا عوض عنه ، والمال فرع يعود إذا شذب عما قليل ) . ( 5 ) هو علي بن محمد بن موسى بن الحسن بن الفرات ، أبو الحسن ، وزير المقتدر : وزّر له ثلاث دفعات ، الأولى سنة 296 ه ؛ ثم عاد إلى الوزارة سنة 304 ه ؛ ثم عزل سنة 306 ه ؛ ثم عاد إليها سنة 311 ه ، وبقي وزيرا حتى قبض عليه في نفس السنة ؛ وقتل سنة 312 ه هو وابنه المحسن . كان يملك أموالا كثيرة ، كما كان كاتبا خبيرا . ويقال إنه حين يتقلّد الوزارة يزيد سعر القراطيس والشمع والثلج والخيش . ترجمته في : صلة تاريخ الطبري : عريب القرطبي 32 - 40 ؛ نشوار المحاضرة : التنوخي 1 / 66 ، 5 / 50 ؛ مروج الذهب 4 / 304 ؛ تجارب الأمم : مسكويه 1 / 137 ؛ الوزراء : الصابي 11 290 ، وأخباره مفصّلة هو وابنه المحسن ؛ ابن العمراني ، 156 ؛ تاريخ البيهقي ، 662 ؛ ثمار القلوب ، 212 ؛ المنتظم 6 / 290 ؛ العيون والحدائق 4 ق 1 / 202 ، 204 ؛ وفيات الأعيان 3 / 97 ؛ ذيل تاريخ بغداد : ابن النجار 1 / 215 - 233 ؛ العبر للذهبي 2 / 151 ؛ الوافي 22 / 144 148 ؛ مرآة الجنان : اليافعي 2 / 264 ؛ البداية والنهاية 11 / 151 .