المقام الثاني ( 1 ) في الاستصحاب وهو لغة : أخذ الشئ مصاحبا ( 2 ) ، ومنه : استصحاب أجزاء ما لا يؤكل لحمه في الصلاة . وعند الأصوليين عرف بتعاريف ، أسدها وأخصرها : " إبقاء ما كان " ( 3 ) ، والمراد بالإبقاء الحكم بالبقاء ، ودخل الوصف في الموضوع مشعر بعليته للحكم ، فعلة الإبقاء هو أنه ( 4 ) كان ، فيخرج إبقاء الحكم لأجل وجود علته أو دليله . وإلى ما ذكرنا يرجع تعريفه في الزبدة بأنه : " إثبات الحكم في الزمان الثاني تعويلا على ثبوته في الزمان الأول " ( 5 ) ، بل نسبه شارح

--> ( 1 ) من المقامين المذكورين في مبحث البراءة 2 : 14 . ( 2 ) لم نعثر على هذا التعريف بلفظه في كتب اللغة ، ففي القاموس : " استصحبه : دعاه إلى الصحبة ولازمه " ، وفي المصباح : " كل شئ لازم شيئا فقد استصحبه ، واستصحبت الكتاب وغيره : حملته صحبتي " ، وكذا في الصحاح ومجمع البحرين ، مادة " صحب " . ( 3 ) انظر مناهج الأحكام : 223 ، وكذا ضوابط الأصول : 346 . ( 4 ) في ( ص ) : " أن " . ( 5 ) الزبدة : 72 - 73 .