ذو الوقوف : لرجل من بني نهشل وله يقول الأسود بن يعفر « 1 » : [ الكامل ] خالي ابن فارس « ذي الوقوف » مطلّق * وأبي - أبو أسماء - عبد الأسود ذو الحمار : لمالك بن نويرة ، منه يقول « 2 » : [ الطويل ] جزائي دوائي « ذو الخمار » وصنعتي * على حين لا يقوى على الخيل عالف الشّقراء : للرّقاد بن المنذر الضّبيّ وفيها يقول « 3 » : [ الطويل ] إذا المهرة « الشقراء » أدرك ظهرها * فشبّ الإله الحرب بين القبائل الورد لأحمر بن جندل بن نهشل وله يقول الشاعر : [ الطويل ] تجنّبتنا « بالورد » يوم رأيتنا * يمرّ كمرّ الثعلب المتمطّر « الورد » أيضا لعامر بن طفيل : وفيه قتل يوم الرقم « 4 » : [ الطويل ] ولولا نجاء « الورد » لا شيء غيره * وأمر الإله ، ليس للّه غالب إذا لسكنت العام نفء ومنعجا * بلاد الأعادي ، أو بكتك الحبائب وجزة : لزيد بن سنان بن أبي الحارثة ولها يقول « 5 » : [ الوافر ] رميتهم « بوجزة » إذ تواصوا * وسال بحدّها أسل الرماح البيضاء : لبحير بن عبد اللّه بن سلمة بن قشير ، ولها يقول : [ الطويل ] تمطّت بي « البيضاء » بعد اختلاسة * على دهش ، وخلتني لم أكذّب قصاف : لزياد بن الأشهب القشيري . ولها يقول : [ الوافر ] أتاني « بالقصاف » وقال : خذه * علانية فقد برح الخفاء زرّة : لمرداس بن أبي عامر أبي العباس ، وفيها يقول : [ الطويل ] وما كان تهليلي لدي إذ رميتهم * « بزرّة » إلا حاسرا غير معلم المصبّح : لعوف بن الكاهن السّلميّ . وله يقول : [ الطويل ]

--> ( 1 ) البيت في ديوان الأسود بن يعفر ص 33 ، وتاج العروس ( وقف ) . ( 2 ) البيت في ديوان مالك بن نويرة ص 75 ، ولسان العرب ( خمر ) . ( 3 ) البيت في تاج العروس ( شقر ) . ( 4 ) البيتان لتميمة بنت أهبان العبسية في تاج العروس ( ورد ) ، ( نفأ ) ، ( نعج ) ، والأغاني 21 / 78 . ( 5 ) البيت ليزيد بن سنان في لسان العرب ( وجز ) .